Voyez Nombres, chap. 1v
9, Nous n'insistons pas sur certains détails. Comment replacer les
* barres après la mise en place de cette double couverture? Dans quel état ne devait pas être mis le rideau de luxe servant ici de housse à l'arche après que l'opération en question se fût répétée nombre de
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. voir les pains ou gâteaux dits de proposition, les prêtres . disposeront également une housse de pourpre violette, sur
laquelle sera placée la vaisselle d’or destinée aux libations, protégée, à son tour, par une draperie écarlate; par-dessus le - tout une couverture de peaux de lamantin: puis on mettra en place les barres servant au transport. Le candélabre aura de son côté sa housse, consistant en une draperie de pourpre violette; on empaquettera avec lui les lampes, mouchettes,
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pincettes, burettes qui lui appartiennent, et on protégera le
tout par une enveloppe en peaux de lamantin. L'ensemble
sera placé soit sur un brancard spécial, soit sur le brancard formé par la table-autel des pains. L’autel des encensements reçoit, lui encore, une double enveloppe, la première en pourpre violette, la seconde en peaux de lamantin, sans né-
gliger les ustensiles destinés à son service. Enfin l'autel des holocaustes, placé extérieurement au sanctuaire, sera
nettoyé, garni d'une couverture de pourpre rouge; ony “
joindra tous les ustensiles qu'il comporte et l’ensemble recevra une housse de peaux de lamantin avant que les barres » soient mises en place. Quand les prêtres auront ainsi em- - paqueté les objets sacrés, une division spéciale des lévites - viendra les enlever pour le transport.
Une seconde division de lévites est spécialement chargée de rouler, d'empaqueter et de transporter les trois tentures du Tabernacle, ainsi que les draperies de l'enceinte ou parvis
. - soin des planches, barres, colonnes et socles du Tabernacle,
chement de lévites, toujours sous la surveillance des prêtres. … Chacun des trois groupes de porteurs prend en charge les … objets dont il a la garde, objets dont le catalogue aura été - soigneusement dressé{.
Voici dans quel ordre l'immense cortège formé par le
Dis — Il faut voir ici l'intention seule, puisque le fait n'a aucune . historicité quelconque.
ñ 1. On ne dit pas, et cela peut paraître singulier, si certaines pièce
… Jourdes seront portées par des bêtes de somme, chevaux ou ânes. Voit- [8 on une escouade de trente ou quarante malheureux portant pénible- 4 ment de grosses poutres dans des sentiers de chèvres!
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avec leurs cordages, sous la surveillance des prêtres. Enfin le
colonnes et socles du parvis, est confié à un troisième déta-
peuple d'Israël se déroulera! : en tête, la tribu de ti. puis celles d'Issachar, de Zabulon, de Ruben, de Siméon et de Gad. Ici se placera la tribu de Lévi. Fermeront la marche les tribus d'Ephraïm, de Manassé, de Benjamin, de Dan, d’Aser et de Nephtali. Se figure-t-on cette théorie de deux à trois millions d'hommes se déroulant tour à tour dans les sables ou s'étirant en un mince serpent dans les gorges des montagnes? Aux statisticiens de calculer combien de temps durerait ce défilé soit sur une grande route moderne, soit par des sentiers escarpés ! Ge n’est point par heures, mais pas jours, sinon par semaines qu il faudrait compter.
Quand la Divinité, qui, du Tabernacle même, a donné le signal du départ, — signal dont la connaissance a été portée aux oreilles de tous par le son retentissant de deux trompettes d'argent, — a décidé le lieu où il convient de s'arrêter, le campement se forme dans l'ordre suivant?: à l’orient, le « camp » de Juda avec sa bannière, composé de la tribu du même nom flanquée des deux tribus d'Issachar et de Zabulon ; au midi, le « Camp » de Ruben avec sa bannière, formé par la tribu du même nom, que flanquent celles de Siméon et de Gad: au centre, la tribu de Lévi, qui procédera sans désemparer à l'érection du Tabernacle et à la mise en place de tous les objets qui en font partie; à l'occident, Le (camp » d'Ephraïm, formé des tribus d'Ephraïm, de Manassé et de Benjamin; enfin, au nord, le « camp » de Dan avec Aser et Nephthali5.