LÉSATOT TA MMM EE 2 RER LE RL EE 2 CS ONE TE

“pb. LES TEMPS DU SECOND TEMPLE.

lement dans des anneaux que portera chaque planche. Il y aura cinq barres placées extérieurement sur chacun des côtés …

de l'édifice à intervalles réguliers. Les anneaux seront en or, les planches et les barres seront plaquées d’or. Le petit côté sis à l’est sera destiné à servir d'entrée. On y placera cinq colonnes en bois d'acacia, montées sur cinq supports en airain ;

ces colonnes, plaquées d’or elles aussi, seront munies decro- «

chets d’or destinés à supporter un rideau de pourpre violette et rouge, de cramoisi et de lin retors. La chambre de 5 mètres sur 15 formée par cet assemblage de planches sera à son tour

* Der re EC A

Cr AUD.

eh DURE he TEA Neri LÉ # ATOS Ter R AA FER

divisée en deux parties; aux deux tiers de sa longueur, on

établira une séparation au moyen de quatre colonnes en bois .

d'acacia plaquées d'or et munies de crochets d'or pour supporter un rideau du plus beau travail, une étoffe de pourpre violette et rouge, de cramoisi et de lin retors où seront tissées des figures de chérubims*. Ainsi est déterminée une chambre intérieure de dix coudées sur dix qui constituera le lieu « très saint » par contraste avec la pièce précédente, dite simplement « le saint » et offrant une longueur double.

Le sanctuaire sera protégé contre les intempéries par une :

série d'enveloppes ou de couvertures. Une première couverture, visible de l'intérieur, formée de dix tapis de lin retors, de pourpre violette et rouge et de cramoisi, présentera des figures de chérubins; elle se composera de dix pièces, longues de 28 coudées et larges de 4, soit environ 14 mètres sur 2. Ces pièces seront reliées ensemble cinq par cinq, de manière à former deux grandes toiles de 14 mètres sur 10, qui seront finalement rattachées l’une à l'autre par un système de brides où l’on engagera des crochets d’or. Au-dessus de cette toile qui servira de plafond :à la demeure sacrée, 1l s'en trouvera deux autres, destinées à la protéger, l’une en un tissu de poil de chèvre formant onze pièces assemblées par des crochets d’airain, ce qui donnera le moyen de protéger par un repli surplombant l'entrée même de la construction, en même temps que cette seconde enveloppe recouvre les planches extérieures jusqu'à leur base ; l’autre confectionnée avec les

4. Ces chérubins sont les gardiens des trésors sacrés; ils veillent sur le sanctuaire. On peut se les représenter comme les taureaux ailés des monuments assyriens.

NE Rap rul Le Ale

MT

ARR AE RER LS La ee D PART É

oct

DA PDO DIMOISE Si rc 64

peaux d'un animal qui semble être une sorte de lamantin!. L'ensemble forme, on le voit, une sorte de tente s'appuyant sur une carcasse intérieure ?.

Le mobilier de la tente sacrée se composera d’un très petit nombre d'objets. La chambre située en arrière comportera uniquement la présence d’une arche, c’est-à-dire d'un coffret en bois d'acacia long de deux coudées et demie, large d'une coudée et demie. Ce coffret doit être plaqué d'or fin à l'intérieur comme à l'extérieur; la partie supérieure sera garnie d'un rebord également en or. Quatre anneaux d’or, placés aux quatre angles inférieurs, permettront de glisser deux barres en acacia, également plaquées d'or, qui serviront au transport de l'arche. L’arche sera munie d’un couvercle .purement métallique, entièrement formé d'or fin et que surmonteront deux figures de chérubins en or battu, affrontés, les ailes déployées et tendues en avant. A l'intérieur du coffret sacré seront déposées les deux tables de la loi, portant les « dix paroles ». La chambre la plus retirée du sanecuaire portatif | comprenant un objet unique, l'arche ou coffre où les tables de la loi reposent sous la protection des chérubins affrontés, la salle précédente, deux fois plus grande, ne comporte que trois meubles : une petite table plaquée en or fin, munie d'anneaux et de barres comme l'arche elle-même, destinée à recevoir des pains qu'on renouvelait tous les huit jours et à. porter des vases préparés pour les libations ; un candélabre à sept branches en or fin d’un travail artistique, muni de sept lampes du même métal ; enfin, un autel destiné aux encensements, de petites dimensions, comportant une charpente en acacia recouverte d'or battu, avec anneaux et barres per-

mettant le transport. Le premier de ces meubles devait être

placé près du second rideau, faisant face à celui qui entrait, la table sur le côté nord, c’est-à-dire à droite, le candélabre sur le côté sud, c'est-à-dire à gauche.

4. M. Reuss traduit le terme hébreu par manati, .« cétacé de la famille des dauphins et fréquentant la mer Rouge ». 2. Le matériel de la tente sacrée comporte, comme de juste, un cer-

tain-nombre de cordages et de pieux.

3. Ce qui fait environ 1",95 sur 75 centiméêtres, avec 55 centimètres de hauteur.

Devant l'entrée du sanctuaire se trouvent un cuve d’airain, destinée aux ablutions des prêtres, et l'autel proprement dit, destiné à recevoir les sacrifices. La confection de cet autel est fort curieuse; on l'eût assurément construit en pierres ou en terre battue s'il avait dû rester en place. Afin qu'il soit portatif, comme le sanctuaire lui-même, on a bâti un cadre de bois d’acacia, qui a été plaqué d’airain et garni de barres et d’anneaux. Le tout est enfermé dans une enceinte de cent

coudées de longueur sur cinquante de largeur, formée par des colonnes mobiles et par des rideaux qui remplissent

l'intervalle de celles-ci, avec entrée à l’est.

Si l'on fait abstraction du luxe de l'or et des tentures de prix prodigués dans la description du Tabernacle, si l'on écarte, d'autre part, la complication qu'amène la prétention de l'écrivain de rendre tout cela transportable, on se trouve en présence d'un type de Temple extrêmement simple et, risquons le mot, spiritualiste. Point de représentation de la

. Divinité, mais un coffret renfermant l'essence et le sommaire de ses exigences ou de ses ordres; un luminaire, enfin trois autels, l’un destiné à recevoir des gâteaux et des libations, l’autre l’encens, le troisième les victimes. Aïnsi le fidèle fait hommage à la Divinité protectrice des fruits de la terre et des produits du troupeau qu'il doit à sa libéralité.

Nous ne résistons pas à la tentation de faire connaitre à nos lecteurs comment on doit procéder à l'opération du démontage, du transport et du remontage du sanctuaire portatif qui vient d'être décrit!.

Quand la Divinité aura indiqué que le moment est venu de lever le camp israélite, les prêtres pénétreront dans le sanctuaire, détacheront le rideau qui sépare le lieu sacré en deux chambres et en envelopperont l'arche, dontils auront préalablement retiré les barres. Sur cette première couverture ils disposeront une enveloppe en peaux de lamantin, puis ils replaceront les barres?. Sur la table-autel destinée à rece-