IV° PÉR. 1409-1517. CHAP. III. LES LAÏQUES ET LE CLERGÉ

Un savant français de cette même époque, Jacques Lefèvre d'Étaples, né vers 1/i55, revint plus directement encore à la Bible et s'éloigna davantage de la scolastique; il était philosophe et mathématicien ; en théologie il penchait vers le mysticisme45. Il publia les œuvres de Pseudo-Denis 46 et celles de Nicolas de Cuse47, ainsi qu'une ancienne traduction latine des Noces spirituelles de Ruysbrœck*8. Il fit mieux; il donna une édition comparative des différents textes latins du psautier, avec uncommentaire où il remplaçait par l'interprétation littérale le sens allégorique, le seul, disait-il, que recherchaient les moines 49. Il publia en outre une traduction latine des épîtres de saint Paul, qui n'est au fond qu'une revision de la Vulgate d'après le grec50; mais dans les annotations qui l'accompagnent, Lefèvre étudie les pensées de l'apôtre sans égard à la théologie officielle; fidèle à saint Paul, il rejette le mérite des œuvres et rapporte tout à la grâce. Il continua ses travaux bibliques après la Réforme.