ILOTES

dans un autre mémoire : « Les habitants de Gap ont esté toujours nourris et eslevés à l'obéyssance de TEglise et du Roy, et en ceste escole ont appris de s'opposer courageusement contre ceulx qui veulent non seulement envahir leurs biens , mais asservir leurs libertés , non par les voyes ordinaires , mais par la supposition de

pièces qui portent la honte escripte » — Je m'arrête

dans la crainte que nos magistrats municipaux ne perdent tout-à-fait le respect qu'ils doivent à leur seigneur suzerain.

TnmsactioD da 2 mai ^

Vers la fin du mois d'avril 4622, la ville de Gap eut l'honneur de recevoir dans ses murs le chevalier Claude Kxpilli^ seigneur de la maison Fort et de la Poype, conseiller du roi et président au parlement de Grenoble. Par ses avis et son intermédiaire intervint la fameuse transaction du 2 mai suivant , laquelle mit fin aux dissentions qui avaient si long temps troublé les esprits , et termina tous les procès suscités à la ville. Cet acte fut respecté jusqu'au moment où l'assemblée constituante en eut aboli les dispositions, en ^ertu de l'autorité plus que souveraine dont elle se trouva investie pour faire disparaître les dernières traces de la féodalité.

I® Les consuls reconnurent qu'en parlant dans leurs écritures de subornation de témoins , ils n'avaient jamais entendu désigner comme suborneurs ni le seigneur évéque , ni aucun de ses proches.

2<* La dlme des grains fut fixée à la quote vingt-quatrième.

3^ La communauté, afin de rendre meilleure la condition

de l'Eglise , promit de payer à l'éyéqae une pensîon annuelle et perpétuelle de deux cents livres , et au chapitre une rente de cent livres. Cette rente devait tenir lieu de la pension stipulée dans la transaction du 18 avril

4^ Pour remplacer l'aumône que lés évéques étaient tenus de faire aux pauvres de la ville le dimanc&e et le jeudi de chaque semaine , il fut convenu que désormais révéque livrerait annuellement au bureau de charité quarante charges de blé métayer provenant de la dime.

5^ Le droit de fournage revenant à l'évèque et au chapitre fut fixé à la quote vingt-quatrième , avec défense aux fourniers , à leurs femmes , à leurs valets , lévriers et servantes dé rien exiger en sus du droit ainsi établi.

6® Les patiissiers et les boulangers furent autorisés à se servir de leurs fours pour leur usage , et à jouir de leur ancienne franchise en payant annuellement trois livres au seigneur évéque.

7^ Les habitants de la banlieue purent également continuer à construire des fours en leurs maisons; mais pour chaque four il était dû à l'évèque une demie émine d'avoine , ou six sols par famille payables à chaque fête de Noël.

8^ Les habitants de Gap extra et intra muros^ continueraient à jouir du privilège de ne payer aucun droit de cosse au de consolât pour tous les grains qui seraient vendus par eux , à l'exception des voîturlers et des personnes qui exposeraient et vendraient à la grenette les grains qu'ils auraient achetés dans les marchés voisins. Le droit de cosse sur ces revendeurs et sur les étrangers fut fixé à la quote vingt-quatrième.

NOTES. 2k9

9* Le droit de puWérage , la propriété et la jouissance des toars et des remparts de la ville , étaient reconnus appartenir de plein droit à la communauté.

40^ Les gages des portiers restaient à la charge de révéque : ces gardiens étaient nommés par lui sur la présentation des consuls.

Il* L'évèque était tenu quitte de sa cotisation dans les divers rôles dressés pour les dépenses communales , sans préjudice des contributions à venir , auxquelles il participerait à la forme du droit.

iâ^ Il était an surplus stipulé que la dime sur les agneaux , le chanvre , les aulx et les oignons , n'était pas due et ne pourrait jamais être exigée par le seigneur évêque.

Et rhommage ?

Honneur aux consuls Jean Latelle , François Leautier- Faure et Pierre Blanc ! Grâces Immortelles soient rendues aux autres citoyens , manants et habitants de la dicte ville et son terroir , députés d'icelie pour traiter avec Monseigneur messire Gharles-Salomon du Serre , évéque comte et seigneur de Gap et de Gharance !

Vainement il prétendit, le dict seigneur évesque , qu'une distinction essentielle devait exister entre la noblesse et la roture dans la forme de l'hommage ; que les uns et les autres ne devaient y voir qu'un acte de respect et de révérence ; qu'il ne demandait pas aux citoyens de Gap de se soumettre à des devoirs bizarres , à des coutumes extravagantes comme on le voyait en d'autres pays où la prestation de foi oblige le vassal à contrefaire l'ivrogne et à chanter une chanson grivoise à la dame du château ; qu'il ne demandait pas qu'on lui présentât des allouètes

sur un char trainé par des bœufs, ainsi qu'on le pratiquait es temps anciens dans la baronnie de Montcontour, et moins encore que chaque manant vint en sa présence facere unam saltum , unum suffletum et xmum bumhulum, comme y était tenu certain gentilhomme envers le roi d'Angleterre ; qu'il ne craignait nullement qu'à l'exemple du duc Raoul de Normandie , les nobles de la cité de Gap , au lieu de lui baiser la bouche , ne lui mordissent le pied et le fissent tomber à la renverse, comme icelui le pratiqua envers le roi de France , mais qu'il n'exigeait de ses nobles vassaux qu'un signe de confiance et d'amitié; et de la plèbe , de lui baiser simplement le pouce , ayant les deux genoux en terre , ainsi que le porte la coutume du DauphinéS' les consuls et les députés de la ville, malgré les insistances du prélat, parvinrent à démontrer à M. le président Ëxpilli que tout citoyen de Gap était noble pourvu qu'il fût né dans la ville et dans sa banlieue, ce qui fut reconnu par la clause suivante :

« Les dicts consuls , au nom de tous les habitants de « tous ordres de la dicte ville , son terroyr et paroisse , < jurisdictiables dudict seigneur évesque» et à rayson « de sa dicte jurisdiction , fairont hommaige et preste-

« ront serment de fidélité entre les mains dudict seigneur « évesque et de ses successeurs, avec honneur et respect

« More nobilium , lorsqu'ils en seront requis par ledict « seigneur, et au changement de chasque seigneur « évesque*. »

* Salvaing de Boissieu , De Vusage des fiefs en Dauphinè, eh. 4.

> Transojction du 2 mai 1622 , aux archives de la préfecture. Elle fut reçue par M«« Brunet-Blocard et Mandaroux , notaires , et publiée en la Chambre,

Malgré cette honorable reconnaissance , les consuls et les députés de la ville n'ont-ils pas mérité de justes reproches de la part de leurs descendants, pour avoir laissé tomber en désuétude et n'avoir pas renouvelé cette disposition de la grande charte de 4578, qui voulait que le seigneur évèque , avant d'exiger l'hommage , offrit un diner succulent à tous les mMes de la cité , honorahUe prandium omnibus maribus ipsius cmtatM

bnière dont Ch.-Sal. da Serre parviot à l'épiscopat. —La dame de lontgardio et le siear de Chàteaa-Gaillard.

Quelques mots de l'Avant-propos me forcent de justifier ce qui a été avancé sur la manière dont Charles- Salomon du Serre parvint à Tépiscopat. Juvenis , ce zélé défenseur de la religion catholique , qui jamais ne s'est montré le contempteur des bons évéques , bien qu'il ait blâmé sévèrement ceux qui , abusant du pouvoir temporel dont ils étaient investis , n'ont cherché qu'à accroître leurs richesses et à s'attirer des hommages qui ne leur étaient pas dus , Juvenis doit-il être accusé de mensonge ou d'exagération dans le récit suivant , rapporté textuellement d'après ses Notes autographes ? Ses emplois , ses écrits et ses liaisons avec les grands personnages de l'époque où il vécut ne permettent pas de le penser. Du reste , voici son récit :

« M. Paparin , dit-il, estant sur la fin de sa course, le sieur de Chasteau-Gaillard , (son neveu) pensant à un establissement , rechercha une jeune et belle femme , fille du sieur de l'Escuyer de Vaumeil, qui, estant atteint de la lèpre, alla au fleuve Jourdain et en guérit par l'ablution de ses eaux salutaires. Elle avolt pour mère damoiselle Isabeau du Plessis dont le père avoit esté massacré

à Tallard dans Téglise par les hérétiques lorsqu'ils prirent d'assaut ce lieu , en haine de ce qu'il estoit trop bon catholique. Ladite damoiselle de TEscuyer estant veuve du sieur de Saint-Jaume , de la maison de Montgardin , ayant esté fiancée audit sieur de Ghasteau-Gaillard , îceluy voulant conserver l'évesché de Gap à sa maison , il fit entendre à Dom Grégoire du Plessis , oncle de ladite damoiselle et frère de sa mère, qu'il luy feroit passer par son dit oncle une résignation de ladite évesché en sa faveur. Mais ledit du Plessis , préférant les douceurs de la vie contemplative qu'il avoît gousté depuis quelques années dans la chartreuse où il estoit religieux , rejetta les offres dudit sieur de Chasteau-Gaillard , lui dit qu'il estoit plus amoureux de sa retraite que d'une mitre , et qu'ayant renoncé absolument au monde , il ne vouloit point d'évesché ni ouir parler de son mariage. Ainsi les offres dudit de Cbasteau-Gaillard estant rejettez., il s'en vint à iMontgardin pour y voir sa fiancée, et ayant eu permission de l'espouser , on passa la nuit du jour qu'on avoit choisy pour cette cérémonie avec beaucoup de joye, de danses et festins, mesmes on remarqua que la'fiancée et sa fille de chambre ne firent que danser et chanter; mais le lendemain au matin , comme on Falla voir pour exécuter le mariage, on la trouva bien changée , car elle dit à ses parents qu'il falloit qu'elle mourut et non pas se marier , qu'il n'y avoit plus de remède , et qu'on luy fit venir un prestre ; ce qu'ayant esté fait , elle et sa fille de chambre s' estant confessées l'une après l'autre moururent presque en mesme temps. Ainsi les noces s' estant changées en deuil , le sieur de Ghasteau-Gaillard se retira; et s'estant marié à une fille du sieur du Serre du Champsaur et delà damoiselle de Bonne, sœur du sieur d'Auriaç>

n fit passer une résignation à Charles-Saloinon du Serre, frère aine de la dite damoiseUe , qui s'obligea par promesse signée de sa main de rendre à Tun des enfants de ce mariage la dite évesché dès qu'il seroit en estât de la posséder , et qu'au cas qu'il manquast à sa parolle , il se soumettoit à la punition de Dieu '. Ledit sieur Paparin , ayant résigné de la sorte , mourut bientost aprez , et on garda son corps fort longtemps mort qu'on sala pour donner loisir audit sieur du Serre d'obtenir le brevet du Roy, qu'il eut parla faveur du duc du Maine, duquel il venoit seulement d'estre page ; et à la suitte , envoya à Rome pour avoir sa bulle le sieur Honoré Buisson , sacristain de Gap, qui , pour achever entièrement la scène malheureuse de cette symoniaque tragédie , jura que Gharles-Salomon du Serre avoit l'âge compétent pour estre évesqne ; ce qui estoit véritable, d'autant que luy et son frère qui portoit auparavant un de ces noms , avoientlrîen cet âge entre tous deux , quoique ledit sieur évesque n'eut pas atteint la 20* année. Ayant trompé doncques le pape par une si grande imposture , ledit Buisson rapporta ses bulles au dit sieur du Serre , lequel retint toujours depuis les noms de Gharles-Salomon , etc.

« Cet évesque avoit plus de générosité que de sçavoir et plus d'inclination aux armes qu'aux lettres ; il estoit

4 Paparin de Ghaumont maria, le 26 juillet 1594^ damoiseUe Suzanne du Serre avec M. de Château-Gaillard, son neveu , et lui donna quatre mille écus à prendre sur l'événement de l'arrêt qu'il espérait obtenir contre les consuls de Gap , de la B&tie-Neuve et de la Bâtie-Vieille ; donation fort mal hypothéquée comme la suite le prouva. ( Archives de de la préfecture. Pièces du procès entre messire Paparin de Chaumont et messire Balthasar de Comhourcier, 1595 j.

plus vigoureux pour le soustien de la religion qu'il n'avoit d'inclination à la cultiver par sa piété , car il estoit très indévot ; et mesmes on avoit souvent remarqué que se faisant réciter l'office pendant son indisposition , il faisoit tenir de l'autre costé son jeu de cartes à quelqu'un de ses domestiques , auquel il avoit plus d'attention qu'à son bréviaire , ensorte qu'il en remarquoit jusqu'aux moindres fautes , et ce que celuy qui jouoit contre luy avoit ou pouvoit porter. Il tomba paralytique et perclus

de ses membres en l'an (sic) , en mesme temps qu'on

fulmina dans Gap un monitoire que la communauté avoit obtenu sur la subornation qu'on avoit fait faire des témoins qui avoient depposé à une enqueste qu'il avoit fait faire pour la cotte du dixme, pour laquelle ils estoient en procez. Ce fut après avoir porté le Saint- Sacrement à la procession de la feste-Dieu d'Aix où il plaidoit contre ladite ville ; et ses amis attribuoient son mal à la chaleur qu'il avoit souffert en portant une custode d'un fort grand poix en une saison si bruslante et un si long espace de temps. Quoi qu'il en soit^ il faut craindre les foudres de l'Eglise lorsqu'elles sont lancées justement ; car , c'est contester avecque Dieu en jugement que de ne pas appréhender l'anathème de son épouse , A fade irœ columbœ,*

J'ignore si M. de Ghàteau-Gaillard eut des enfants de son mariage avec la sœur de notre imberbe prélat ; mais Vil lui naquit des hoirs mâles , il est certain que jamais la couronne de comte de Gap ne fut placée sur la tète •d'aucun d'eux; car, malgré la déclaration qu'on lui fit

* Juvenis, Notes autographes, pag. 69 et suiv.

souscrire , Charles-Salomon du Serre ne résigna jamais , régna pendant de longues années, et eut pour successeur immédiat le célèbre Artus de Lionne.

Mais que dirons-nous de la fin tragique et mystérieuse de la première fiancée du sieur de Château-Gaillard ? Quel beau canevas pour y broder un superbe roman historique propre à faire couler des torrents de larmes des yeux de nos tendres épouses et de nos impressionnables damoiselles, à ébranler les nerfs d'airain des lions du xix" siècle 1 La ville de Gap n'attend plus qu'un Walter Scott pour voir se développer la tragique histoire de la noble et belle dame de Montgardin , et lui donner le pendant de la Fiancée de Lamermoor.

Hîofe 9* page titit.

Notre-Dame da Laos.

11 n'est pas dans les Hautes-Alpes et dans cette partie de l'ancien diocèse de Gap qui s'étend dans Tlsère et les Basses-Alpes, de maison brillante ou de chétive cabanne , où Ton ne trouve le Recueil historique des mer'veilles que Dieu a opérées à N. D. du Laus près Gap^ et des principaux traits de la vie de Benoite Reticurel surnom'^ mée la bergère du LauSj écrit vers l'année 1722 par un anonyme avec une onction, une naïveté^ une pieuse et touchante simplicité, que l'on ne rencontre pas peut-être dans l'ouvrage plus correct et plus élégant qui a été publié récemment par les missionnaires de Provence ,

2{f6 NOTES.

SOUS le titre de Notice historique sur Notre-Dame du Laus (Marseille 1829). Mais, ce que l'on ignore sans doute c'^t que Raymond Juvenis, témoin des merveilles qui pendant la dernière moitié du XVll* siècle retentirent dans toute la contrée, a été le premier historien de la bergère du Laus* Notre chroniqueur n'a pas tout dit sur Benoite Rencurel puisqu'elle lui survécut de plusieurs années. Sa relation écrite à mesure que les faits parvenaient à sa connaisr sance , est presque de tout point conforme aux deux ouvrages que je viens de citer; cependant elle en diffère en quelques endroits. Il nous dit d*abord que la Bergère, alors âgée de quinze ans, était fille deGulllaame Rencurel et de Catherine Matheron, de Saint-Etiennc-d'Avançon, mais il ne parle nullement de la voix qui se fit entendre au bas de la montage de Saint-Maurice : il raconte ensuite qu'une dame radieuse tenant un enfant parla main apparut à la bergère au lieu appelé les Fours; que cette dame s'approchait de Benoite , et ensuite reculait, et disparaissait dans Touverture d'un rocher^ etc. Le fragment suivant du récit de Juvenis nous apprend que des méfiances se manifestèrent sur les récits de la jeune pastourelle^ et nous fait connaître les épreuves auxquelles elle fut soumise. Cette citation sera terminée par des vers latins qui ne laissent aucun doute sur la foi vive et sincère de notre savant historien aux merveilles du Laus.

« On ne parloit que de cette dévotion et des miracles qui se faisoient au Lauz ; on faisoit déjà le projet d'une église, chacun en jugeoit suivant son inclination ou son caprice. Il y en eut qui se déclarèrent contre cette dévotion et qui traitoient ces miracles de bagatelle, et les apparitions de la Sainte- Vierge pour des impostures ou des illusions de la bei'gère. On croyoit mesme qu'il y avoit

qaeiqoes émulations en quelques ecclésiastiques d'Embrun, dans ia crainte qu'ils avoient que la chapelle du Lauz ne divertit toute la dévotion que Ton avoit eue depuis tant de siècles à la cathédrale. — Voicy un combat entre Tange de Perse et Tange des Juifs ; on s'échauffe ; on*^se plaint en public et en particulier. Antoine Lambert, vicaire et officiai de l'archevesque part d'Embrun {k septembre 1665) avec André Gérard, recteur du collège, Jean Bonnafoux , prestre et chanoine créé de la métropole, curé des paroisses de St-Marcellin et de St-Donnat, secrétaire archiépiscopal, et d'Esprit Lambert, advocat au parlement, neveu du vicaire; Jean-Baptiste de Lafont, seigneur de Savine , se joignit à eux ; et estant tous de compagnie au Lauz, ils publient à leur arrivée que le vicaire estoit là pour s'informer de ce qui se passoit en ce lieu, pour examiner si le bruit qui couroit de l'apparition et des mii*acles étoit véritable, ou s'il n'y avoit point par hazard de simplicité ou d'imposture, et qu'il estoit résoleu d'interdire cette dévotion à moins qu'elle se trouvât soutenue par des miracles certains et infaillibles, n sembloit que le recteur estoit plus déclaré que tout le reste contre les miracles et les apparitions, ilenparloit avec aigreur et de la manière qu'un homme sçavant, solide et pieux doit faire pour ne pas donner de crédit à la trop grande crédulité ou à l'imposture. On fait venir la bergère; on Iny parle; on l'examine juridiquement. Le vicaire luy déclare qu'il ne pouvoit plus souffrir que l'on continuât à moins que Dieu et sa mère lui fissent connoitre que c'étoit leur volonté par quelque témoignage extraordinaire, et qu'elle devoit se mettre en estât, si ce qu'elle avoit publié estoit vray, d'obtenir cette grâce de l'un et de l'autre. Pierre Gaillard chanoine de la cathédrale de

S88 7<fOTES.

Gap , qui estoit en ce temps là l'un des directeurs de la chapelle et passionné pour cette dévotion , pour les miracles et pour la vision de la bergère , parloit sans-cesse en leur faveur; le recteur lui estoit toujours opposé : il parle en sa présence à cette fille et il lui dit d'un ton de voix fort élevé que le vicaire estoit venu pour interdire' la dévotion, qu'il falloit qu'elle fut trouver la Sainte* Vierge , et qu'elle lui dit: Sainte-Vierge, celui qui peut commander est ici : si vous voulez qu'on continue de vous honorer en ce lieu , priez votre fils de faire un miracle pour affermir cette dévotion. La bergère obéit ; elle eut recours à cette puissante et divine mère» et elle obtint ce qu'elle luy demanda. En e£Fet, il survint une pluye qui obligea Sa- \ine de se retirer à la haste; elle continua deux jours entiers et elle fut si extraordinaire qu'elle contraignit le vicaire, le recteur et les autres qui étoient venus avec eux d'arrester au Lauz encore ces deux jours, qui estoient le 6"" et le 7"* de septembre. »

L'on sait comment les émissaires d'Embrun furent témoins le 7 septembre 1665 de la guérison miraculeuse de Catherine Vial de Saint-Julien-en-Beauchéne ; ce qui fit sortir victorieuse la bergère du Laus de l'épreuve à laquelle on l'avait soumise. Juvenis continue:

« La dévotion du Lauz augmentoit de jour en jour ; on n'y voyoit que processions , que pèlerinages : et en ce temps-là je fus obligé par un de mes amis , à l'occasion de toutes ces choses et de tout ce qui s'étoit passé en ce lieu , de faire cette inscription :

« Quisquis immaculatae Deiparae cultores Hue accède !

Nec horrore loci deterreare !

Gcdumbaest In foramine petne et in caverna maoeriae, Hic cam bebeti borridaque opilione GoDsaesdt sapientiae mater Ne mirere !

Inslpieiitibus loquitnr ipsa sapieotia,

Paoperumqoe illuminatrix est.

Probat ipsa optima parensyrsesens nuinen saum Divino thymiamate quo saoellnm interdnm perftinditur. Ckmfiertini ourarint io odorem fréquentes popoli , Etiamdissitissimi; Panchraestumqae ioTenenint.

Aqnae mnltae nonpotaenintextingoerediaritateiD, Et A quandoqoe istbic noniillonim restinxerint incredulitateoi. Odone columbae ocnli bac îo arida Hesaebone

Pisdnae salabeninue sunt Bonis qna aegris omnigenis prodest :

Quin expiscati quam plarimi nooentes

Tanta yerbi Hami illecd[)ra.

Pientissimae genitrid hnc nuper kxata sedes , Quam Hypapantes lemmata

Pnecipiti voto Ut cumque posoerant Laudenses

Caeca praesentium spe, Qase tandem eflbsissimè iliuxit;

Cun bic diutias latere bnmortalis solis lumen illud nequiverit.

Macte ergo ! Propera ! fruere deliciis

Qaëa base sancta sedes Praesentia tantae beneficiae scatet. »

c PP.R.J.C. R. A.G.V. D.N.MQ.

E. An R. S. M. DG. LXVn. •

Un siècle et demi renfermant le XVIir tout entier, deux invasions et des révolutions sans nombre ont passé sur le Laus depuis les apparitions de la sainte Vierge et