I] Les premières données sont défectueuses

V Celles des sens, a) à cause de l'infirmité ou de l'absence de l'un ou de l'autre organe, ou bien 6) parce qu'ils manquent des conditions voulues (503).

Remède : a) Médication , s'il y a lieu ; 6) éducation des sens (306) et appréciation de toutes les circonstances.

â"* Celles dues à l'enseignement , par défaut soit de traditions pures soit d'une instruction normale.

Remède : Recourir aux sources des vraies traditions et suppléer h l'irrégularité de la première instruction par des études mieux réglées.

396. II) Le travail de la réflexion est défectueux, l^* par un défaut inhérent ou S® par un défaut extérieur à l'esprit.

l^ Les défauts qui aflectent directement l'esprit sont a) l'idiotisme , faiblesse générale de toutes les facultés intellectuelles , b) le défaut de conception , c) le défaut de mémoire , d) le défaut de jugement, e) la perversion des facultés intellectuelles, consistant en ce que les facultés secondaires, p. e. l'imagination,

acquièrent un développement excessif au préjudice des autres ; ce qui peut entraîner les plus graves inconvénients , telles que distractions , visions , absence d'esprit momentanée ou constante (idées fixes), démence, folie, fureur.

Si les défauts précités viennent d'une cause organique , c'est à la médecine de juger s'il y a remède ; si leur cause est mo«raie, on y remédie par la volonté.

397. 2^ L'esprit peut subir une influence miisible qui lui est extérieure, soit a) du corps, soit b) du cœur.

o98. a) Influence nuisible du corps : a) les maladies en gêné* rai , 6) un tempérament désavantageux.

Remède : a) Recours à la médecine; 6) volonté droite et ferme.

599. b) Influence nuisible du cœur. C'est la pire de toutes les sources de nos erreurs. On peut l'appeler égoïsme^ en distin* guant a) Tégoïsme intellectuel, 6) l'égoïsme d'intérêt et c) l'égoisme sensuel.

400. a) L'égoïsme intellectuel , ou u) la présomption d'esprit subordonne à sa propre fantaisie les maximes des sages , Tex* périence des siècles et de l'humanité contemporaine ; fi) l'orgueil ou la vanité de savoir beaucoup et de passer pour savant nous empêche de mûrir nos jugements ; y) l'amour propre nous empêche de les comparer avec ceux des autres ; de là l'esprit paradoxal, les préjugés personnels, etc.

Remède : L^humilité d'esprit, l'amour pur de la vérité.

401. 6) L'égoïsme d'intérêt. Nous croyons volontiers ce que nous désirons et nous désirons ce qui nous est avantageux. Cela nous empêche d'approfondir une question , de l'envisager sous toutes ses faces, de crainte d'y trouver une vérité importune. De là les préjugés de famille, donation, etc., inspirés par 1^ intérêts de famille , de caste , de profession , de corps.

Remède : Se mettre mentalement à la place des autres, être désintéressé, pratiquer la charité chrétienne, qui est seule véritablement libérale.

402. c) L'égoïsme sensuel est u) plutôt négatif que positif ,