P. G., Lxxxvi

ouvrage contre Sotericus, évêque eutychien de Césarée de Cappadoce, et d'une réfutation du manichéisme en vingt livres que Photius [cod. 85) a louée ' ; — le patriarche d'Antioche Ephrem (527-545), un des hommes les plus estimés de son époque 2. Il avait été d'abord comte d'Orient et fut. comme saint Ambroise, élevé ensuite à l'épiscopat. Photius {cod. 228) signale de lui plusieurs volumes dont trois étaient entre ses mains, mais il n'en a analj'sé que deux. Le premier [cod. 228) était un recueil de lettres dogmatiques, auxquelles faisaient suite huit discours pour différentes fêtes ou circonstances liturgiques. Le second {cod. 229) contenait un ouvrage en quatre livres, ayant tous pour objet — le deuxième excepté — la justification de l'orthodoxie chalcédonienne et la réfutation de Sévère. Ephrem n'a certainement pas composé ces écrits avant de devenir évêque en 527 ; mais il l'a sans doute fait peu après cette date, car, vers 537, il était déjà considéré comme le représentant le plus en vue de l'orthodoxie. — Enfin le troisième précurseur de Léonce de Byzance est l'auteur de la Panoplia dogmatica éditée par Mai ^, auteur que l'on croit être PamtHiLE de Jérusalem, l'ami de Cosmas Indicopleuptès. L'ouvrage est antérieur à l'an 540 et offre, avec les écrits de Léonce, les ressemblances les plus frappantes d'expressions et d'idées.

Venons à Léonce lui-même *. Il était né plus probablement à Byzance, vers l'an 485, d'une famille noble, et de bonne heure embrassa la vie monastique. Un