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une longue explication de l'Ecclésiaste^ ; — de l'évéque de Tricca en Thessalie, Œcumenius (vers 600), un commentaire (inédit) sur l'Apocalypse; — de l'archevêque de Césarée en Cappadoce, André, encore un commentaire sur l'Apocalypse^, antérieur à 637. — Un certain Pierre de Laodicée, au milieu du vii*siècle, avait composé un commentaire sur les évangiles, dont on a édité le commentaire sur saint Matthieu et des fragments '. — Le patriarche Anastase III de Nicée, vers 700, a laissé un commentaire (inédit) sur les Psaumes.

La transition des exégètes aux orateurs se fera aisément sur le nom du patriarche de Constantinople, Gennadius I" (458-471), à la fois exégète ethoméliste. Son homonyme de Marseille [Vir. ilL, 89), qui le qndLliHede^irlinguanitidus et ingenio acer, lui attribue un commentaire sur tout Daniel et de nombreuses homélies. Il aurait encore, d'après la. chronique de Marcellin [anno 470), expliqué en entier les épîtres de saint Paul. De tout ceci il ne subsiste que des fragments''. — De l'un de ses successeurs, Eutychius (552-582), nous possédons un important discours, malheureusement incomplet, Sur la Pâque et la sainte eucharistie et une lettre au pape Vigile". — A nommer encore ici le moine Alexandre de Salamine (sous Justinien)*, le patriarche Grégoire d'Antioche' (570-593) et le patriarche Modestus de Jérusalem ^ (631-634). — D'autres prédicateurs plus importants, André de

i. p. G., xcviir, 7M-H82.