P. G., LXxxix

4. œuvres dans P. G., i.xxxviii, 631-1248. Voir J. PARcoinE dans les Échos d'Orient, viii (1903), 372 et suiv.

ia vie spirituelle et monastique. Elle y est comparée à une échelle par laquelle on monte au ciel, et qui compte trente échelons ou degrés. A chacun de ces degrés correspond une vertu à pratiquer ou un vice qu'il faut fuir. L'ouvrage, fruit d'une longue expérience, assez bien écrit d'ailleurs et agrémenté d'exemples concrets, jouit d'une grande vogue, et fut même commenté par Jean de Raïthu d'abord, puis par d'autres auteurs après lui. Outre cet ouvrage, Jean Glimaque a composé, toujours pour l'abbé de Raithu, unLzV/'e ou une Lettre au Pasteur [Ufoç tov Troifxéva), dans laquelle il définit les devoirs de l'abbé du monastère, et lui apprend la manière de les remplir. On y trouve la même expérience et la même sagesse que dans V Echelle du paradis.

Après saint Jean Glimaque, une simple mention suffira pour l'abbé Thalassius, supérieur (vers 650) d'un monastère en Libye, auteur de quatre cents maximes Sur la, charité et la continence, divisées en quatre centuries ^ ; et pour un Jean de Carpathus, probablement l'évêque de l'île de ce nom, qui assista au concile de 680. Photius [cod. 201) a lu de lui un livre de Consolation aux moines de l'Inde, en cent maximes ou sentences. On a encore sous son nom d'autres sentences, toujours à l'usage des moines ^.

Cependant la vie administrative se compliquant de plus en plus dans l'Église grecque, le besoin se faisait sentir de collections de canons plus complètes et plus commodes que celles que l'on avait eues jusque-là. Les anciennes collections, en effet, présentaient simplement les canons de chaque concile dans leur ordre chronologique. Un nouveau système fut inauguré par Jean le ScoLASTiQUE OU Ic Jurlstc, patriarche (intrus) de Cons-