Dogme

Deux traités de saint Basile se rapportent plus spécialement au dogme :

lo Le traité Contre Eunomius ('AvarpêiîTixoç toÏÏ aTToXoYriTixou t(tî3 Suffffeêoïï; Eùvofxiou). L'auteur y réfute V Apologétique d'Eunomius dont il a été question cidessus. Cette réfutation compte actuellement cinq livres; mais il est avéré que, seuls, les trois premiers sont de saint Basile. Le premier combat l'erreur qui fait de l'innascibilité l'essence de Dieu ; le deuxième prouve que le Fils est consubstantiel au Père ; et le troisième que le Saint-Esprit est Dieu. L'ouvrage date de 363-365.

2" La question de la divinité du Saint-Esprit forme l'objet exclusif du second traité dogmatique de saint

Basile, Sur le Saint-Esprit, composé en 375 et adressé à Amphiloque. Il répond aux difficultés que soulevaient les pneumatomaques contre la divinité et la consubstantialité de la troisième personne de la Trinité. On a remarqué que l'auteur, tout en démontrant et supposant cette consubstantialité, évite cependant les formules explicites et trop tranchantes : simple précaution, remarque déjà saint Grégoire de Nazianze, pour ne pas froisser des adversaires qu'il s'agissait de ramener au vrai.

II, Discours et homélies.

Des homélies éditées sous le nom de saint Basile, il faut retenir comme authentiques : 1° les neuf homélies sur l'Hexaemeron, un des ouvrages les plus populaires de l'auteur, explication littérale des œuvres des cinq premiers jours de la création : le sixième jour manque. 2° Treize homélies sur les psaumes 1, 7, 14, 28, 29, 32, 33, 44, 45, 48, 59, 61, 114 (Septante). D'autres ont dû se perdre : l'exégèse est allégorique et vise à l'édification. 3° Vingt et une homélies sur divers sujets {P. G., xxxi), la deuxième et la dix-septième cependant sont à rejeter ; la vingt-deuxième n'est pas une homélie, mais un petit traité fort intéressant, et qui a été très lu, sur la façon d'étudier les classiques païens et sur l'utilité qu'on en peut retirer. — Quant aux sermons donnés au tome xxxi, col. 1429-1514, ils sont à exclure de l'œuvre de saint Basile, sauf peutêtre le sermon In sanctam Christi generationem et le sermon Adversus eos qui per calumniam dicunt dici a nobis deos très.