III. Dogme et polémique

En tête des écrits polémiques de Théodoret, il faut mentionner sa réfutation des anathématismes de saint Cyrille, qui est de 430, et qui a été conservée (en entier probablement) dans la réponse de l'évêqne d'Alexandrie. Elle fut suivie d'assez près par le Penta~ logium de incarnatione, composé vers 432 et dont on a seulement des fragments en grec et en latin : la théologie cyrillienne y était aussi attaquée. Puis, entre 431 et 435, Théodoret donna deux ouvrages, Sur la sainte et vivifiante Trinité et Sur l'incarnation du Seigneur, imprimés tous deux parmi les œuvres de saint Cyrille [P. G., lxxv, 1147-1190; 1419-1478) et qu'il faut restituer à son adversaire. Enfin dans un dernier et plus considérable écrit, il revint sur la question christologique. Cet écrit est VEranistes (le Mendiant ou le Versatile) en quatre livres (447), dans lesquels, l'auteur établit successivement contre les eutychiens que le Verbe est resté, dans l'incarnation, sans changement (ôÉTpeTcxoi;), sans mélange («guy/utoç) et impassible (àiraO/iç), le quatrième livre résumant les trois premiers. Quant à la Lettre à Sporacius ou Libellas contra Nestorium, son authenticité est fort douteuse.