APPROBATIVITÉ

Cêt organe est situé de chaque côté de celtiî de l’amour dé soi, et corntrtèncê à ériTifonurt detùi pouce de la tantVfiè^él 1:

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Cette faculté produitFéslimé et l’amour des autres, et cette expansion bienveillante se manifeste par des louanges et des paroles d’approbation.

C’est au développement convenable de l’approbativité qu’est düe l'amabilité ; elle pousse un individu à faire tous ses efforts pour plaire, et ne s’exposer ni au blâme ni au mécontentement des autres. Cette faculté produit un degré remarquable de délicatesse ; elle tend 5 à donner au caractère un équilibre parfait , et à étouffer jusqu’aux manifestations les plus légères de l’intérêt personnel. La raillerie est une souffrance des plus Vives pour les péi‘son- : nés chez lesquelles ce sentiment prédomine.

La satisfaction de cette faculté varie selon la nature des facultés’dVèC*lesquelles elle Sé combine : avec des senlimenS moraux qui ont’ un certain degré d’énergie, l’on se sent porté* à acquérir une réputation' honorable ; du poète, au peintre, à l’orateur, à l’homme d’état, au guerrier, elle sera comme une forte inspiration qui les aidera S péitirsufvre leur marche

L’individu n’a-t-il que les élémens d’une ambition triviale, il tiendra à'paisér pour le plus fort, le plus robuste desjiommes qu’il fréquente ; on lé Veffi *teûcH*é h une supériorité -piusculairo , ambitionner le.s succès de, la forcu pîgtériclle ; il.vaudra passepour,ijn l?u-. veur indomptable, pour un homme que les

plaisirs elles exqès de l’amour n’abatteat jamais.

Quelquefois cette faculté se produit en dehors avec les caractères d’une velléité inquiète. Quelle sera l’opinion d’autrui, les jugemens du monde, et quelle considération prendrat-on? voilà l’idée incessante qui poursuit l’homme chez lequel cette faculté trop énergique n’est pas accompagnée de penchans nobles. Ce doute produit et jette de l’amertume dans son âme,il trouble chacun deses plaisirs; un pareil individu perd son indépendance, soumis qu’il est à une subordination continuelle aux idées et à la pensée des autres. g antoilnoJ

Cette faculté, dans les conditions où nous en parions , ne comprime pas seulement le bonheur et la liberté de l’homme, elle empoisonne encore sa moralité. Sous le fouet de ce penchant fatal, il foule aux pieds sa religion, sa philosophie, les lois les plus saintes de la justice, de la sagesse et du devoir. Il ne croit pas trop payer de tout cela la position d’homme aimable et influent dont il se croit en possession. La crainte d’indisposer le.cercle de ses admirateurs le force à leur faire bon marché de tout, et il ne risquerait pas sa réputation d’homme d’esprit pour couserver celle d’homme vertueux. ng j { j m0 ^ j H{Jm

Cette faculté fait encore le désespoir de l’artiste, de l’écrivain, de l'orateur et de l’homme public; car elle lui fait regarder les

succèsdesautres comme un tort faîtàlùl- même. Voir mottter lès autres, c’est pour ldi descendre; la riValitë préférée rte lui laissé point de repos t c’est une fièvre qui îè tüé lentement.

Cette faculté prend chez les femmes, lorsqu’elle est trop énergique , le caractère de la vanité : des habillemens plus riches , des équipages plus brîltarts/'iï^ ^Omèsiiqués plus nombreux au pouvoir de leurs amies et de ïedrérivalès, portentünégrave atteinte à leur bonheur; elle irrite continuellement leur amour-propre et blesse vivement leurs prétentions à briller, à dominer par l’éclat.

La vanité est la passion la plus violente chez les femmes en général : elle est leur plus puissant moyen de séduction.

Cettë faculté 1 excite alors Tirtdividu à parler dé lui-même, de ses affaires ,deses liàiiSons , et a entretenir les assistans de sa grandeur, de sa bonté. « M. Goldsmith, dit le docteur Johrtson, à tëllérnént peur de n’être pas remarqué, qu’il parle souvent pour qü’on n’ou- *blie pas qu'il;est dans ta compagnie. »

^L’approbativité conduit souvent à de fausses protestations dé respéctetd’amitié, lbrsqu’êUfe rtë s’uhit point à la conscience et au déVôttè^ ment. Combien de personnes font des promesses et des invitations qu’elles ne sontpoint disposées à Remplir ? ; Combien les acceptent ^rêtrtraieht Vèàlü les 5 réfiiscr ?

Cette faculté, comme celle del’estime de soi, dispose à faire un usage fréquent du pro- ^jom per^oui^^jjioi; s jUpleifl * de morgue et 4e prétention.;, t aiü9 ) fl9OT iiqmoa ,efl«6V

L’absence de cet organmproduitla négation qpjojpjètg desagg»fb®fc ■dos s ,qualitést;que, nous yenons d’indiquer. Au lieu de se passer au aWBStdtrîftÇJffift iftu , fcd r i8iii:§fep%l eeWe; Sorte d’hommes, est toute concentrée ; peu leur importe l’opinjon publique, ils de meurent, insensibles aü^qttaque& de la censure^ cortmie au chatouillement \dps louanges. Quand 1 escœur ; dq <jps bp^mes esfdpssëché par llégoïsme, ils sont Invulnérables à toute séduction, ileür abord est pjesqqc,impossible.

, ■. Quelques personnes confondent l’approbativité avec la bienveillance ; cependant ces doux facultés ont un m.obi'e et une direction bien distinctes. La seconde est un penchant qui porte n pbljgemeil' généraly sans acception de pérsotnnç ouude position y tandis que la première ne se met qu’à la disposition dësigens riches, iiifluens ou haut placés ; elle brigue Tédat, et le bien.quelle'fait, n’est lè plussouvent que, de lai courtisanèrie d’uné espèce à part. Toutefois, aidés l'un par l’autre, ces deux sentimens se îpTêtent. Une grande énergie. !

En général,cetorgane est plos développé chez lés femmesquo chozdes hofnWés, LdipprdMtfr

vité est plus grande chez les Français que l’amour de soi. De là vient que les Anglais, chez qui la dernière prédomine, les tiennent pour vains, complimenteurs jusqu’à l’absurdité, et pleins d’ostentation.

On remarque que cet organe est généralement grand chez les personnes timides ^attendu que la faculté est une crainte obsédante du jugement des autres, une pcür cotitinûèlle d’encourir le blâme. Les métaphysiciens avaient reconnu Inexistence de He‘ sentiment qu’ils appelaient lé désir de l’estime.

Cette facilité s'élève à un très haut degré chez plusieurs animaux domestiques Y tels que les chiens, les chevaux, etc. Il à une trèsgrande puissance chez les Indiens de l’Amérique.