PARADOXE THÉRAPEUTIQUE

On peut constater la répugnance et l’étonnement que provoquait la nouvelle méthode, et on conçoit aisément que rompre si nettement avec des habitudes acquises, même en vertu des observations les plus multipliées, constitue une véritable révolution. Or, les révolutions doivent avoir des causes multiples et puissantes et répondre à un état d’esprit qui engendre une hardiesse particulière. Nos longues expériences, nos multiples et très anciennes observations nous avaient instruit des faits nouveaux, mais la transformation par Pasteur et Lister de notre mentalité scientifique en une hardiesse qui touchait à la témérité, a certainement joué un rôle capital dans nos résolutions.

Pour bien comprendre comment j'ai pu être amené à envisager d’une façon si nouvelle et si étrange les phénomènes de réparation des fractures, à étudier l’influence élémentaire du mouvement sur la vitalité et sur la régénération des organes altérés ou détruits par le traumatisme, il ne faut pas oublier que d’autres circonstances particulières ont influencé notre esprit. Il s’agit de circonstances qui n’ont sans doute aucun rapport direct avec le traitement des fractures, mais qui nous ont conduit à étudier avec une véritable prédilection certains progrès contemporains de la médecine et de la physiologie.