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L a constitution françoise est fondée sur les principes de la plus saine morale : sur la Justice , car elle veut que nul ne fasse aux au* t^es ce qu'il ne youdroit pas qui lui fut fait ; »ur l'équité, car elle ordonne. que chacun fasse pour les autres ce qu'il voudrait qu'ils fissent pour lui ; sur la bienveillance universelle , car elle veut que les François regardent toutes les «utres nations comme des frères , comme des familles de la grande nation du genre humain-: la déclaration des droits n'est que cela. Cependant il s'est élevé un grand cri en Europe contre la nation françoise et ses principes:

on a dit qu'ils bouUverSoient. tout. C'étok /dire que l'Europe est barbare , et n'a point «le morale. Mais il en est autrement ; et ^ choc que préparent les ennemis de la raison, 4e la vertu et de la liberté , va produire de bien vives lumières , car le siècle des lumières est «rivé.

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Lss François ont commis un grand crime :

Ils ont changé la face de la politique. Ils osent dire que les guerres ne doivent être que- défensives ; que les peuples dont on ménage si peu le sang de vr oient être consultés j que les guerres ne se. font pas pour les rois , qui s'y enrichissent, mais pour les peuples, qui s'y ruinent ; que l'intérêt des peuples doit être h) base de tous les traités ; que la poliliqne dea cabinets doit être franche , loyale , débarras* sée du vil espionnage dont elle 1 est. souillée ; que les traités n'ont été jusqu'ici qu'un marché d'hommes , où les spéculateurs calculent ceux qui doivent être menés à la boucherie et ceux qui k doivent être engraissés. Tous les hommes d'état se sont élevés contre ces maximes perverses : la diplomatie entière en a frémi x elle a juré qu'il en coûteroit la vie à plusieurs centaines de mille hommes : le sang coulera peut-être ; mais la raison dira > comme Oalilée , en se relevant : Perd si muove.

La guerre que l'on prépare sexoit le dernier coup de force dsa roi*, • ' 4

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Quahd lès grandes opinions finissent , lei grands pouvoirs , fondés sur ces opinions , atmt toujours frappés de vertige s ils lisent toujours l'avenir dans le pkssé : Selon eux , ce qui fut doit toujours être. Cet aveuglement est une des combinaisons nécessaires pour précipiter leur chûte ; car un homme qui sait se retenir sur le bord du précipice n'y tombe pas ; le sot est celui qui, lorsqu'on l'y pousse, te jette lui-même dedans.

Quelques Anglois nous disent : Votre révolution ne peut pas tenir , car tous n'avez, point de chefs ; tous n'avez point d'hommes supérieurs : nous avons eu un Cromwe), oa Fairfax ; c'est ce qui a décidé la révolution dans notre isle. — Leur erreur vient de ce qu'ils Confondent les révolutions qui se font pont des hommes avec celles qui se font pour des opinions. Celles-ci sont opérées par tout le monde ; tous sont chefs , tous sont insrim* leurs , pareeque tous y semt également in-

%oitvs$eà& térestés. tîne telle révolution? consiste * non pas en ce que les droit? d*un homme soient rétablis y mais lé* droits- de cens. S'il y, avoit un chef , un héron ," ce ne serait pins qu'une révolution pour un homme»

La révolution sera peut-être finie par on homme , mois elle dey oit être commencée par tons.

Il n'y a que trois puissances en Europe qui veuillent décidément fa guerre , ei juste* ment ce sônt celles qui y ônt le moins de droit. Il y a uh quatrième souverain ; maie je ne le compte pas parceque ce n'est 1 plue une puissance.

C'sst un bonheur pour l'Europe et pouf la France que celle-ci n'ait point d'alliés , car tien ne les; sauverait d'une guerre générale. Ceux qui. ont cru nuire à la cause dé la H- ~ fcerté en nous ôtant nos alliances , ou en dénouant celles qu'ils feignoient de nouer, ont' servi la liberté même. La cause des princi* ' F** te trouve pure et sans mélange.

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Xes optmons . élémentaires , les principes^ «ont comme J'eauT» qui pfceod toujours son ni* yeau v : bit l'arrête , on lui,; oppose <Je^ gues; ori la saigne é piais elle ya toujours se réunir quelque part,; , (

Les conseillers de la cour l'ont mal conduite , à l'ordinaire , en la faisant s'obstiner à jfaire des alliances pour le roi , tandis qu'il feîloit les Jatre pour, la nation. On lui a dit: Un tel est yotre beau- frère , cet autre est YOtre cousin; ils tous soutiendront. — Oui, «nais contre qui ? car je ne vois en France que la nation et le roi. .

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C'bst le château des Tuileries qui a déchiré Je pacte de famille et F alliance de 175$*

On a cru faire une 1 méchanceté bien fin* en ôtant a la nation ses alliances. Qu'en résultera -t -il ? c'est qu'elle sera libre de le» choisir, ou qu'elle attendra sans impatience #t sans fierté qu'on lui demande la sienne,

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Les alliances d^ne nation AVitent être cal* fculées sur ses intérêts'; elles doivent être dis. cutées librement et publiquement j elles doivent avoir un caractère de franchise , de fraternité W do aoleinniléf^ui 'réudissfe de coju* Us citdyena de Tune et dt-l?um. Que lea aUknces de rois sont froides en comparai- •on î Qu'elles sont peu sores et peu dora?

tAes l Çomme on voi* toujours que les ca«* ■binets ae *o»t réservé des moyens de rompre ou de tromper ; qu'on a stipulé les, in* téréts d'un homme , et ne» pas ceux #un*

nation!

La guerre est l'état habituel de l'Europe ; les traités de paix ne sont que des trêves ; xm. ne pose les armes qû» par épuisement et dans l'espoir de les reprendre. Nous sommes constitués' en état dé guerre , car le fameux équilibre politique n'est pas autre chose | Ventrelacis des traités , dès alliances et des garanties les rend impraticables ou nuls. Ton* Wfces âttitude!i fausses et forcées' ne peuvent |kw tenir iong-ïempa^ Le* grandes puissance*

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essaieront cependant encore une Sois d'absorber les petites : mais les pas mêmes qu'elles feront vers, des conquêtes combinées marqueront l'époque , de la liberté en Europe.

F-ôxfk le dite en passant , c'est une coali- lion bien retnaiîqaable que le projet concerté de 1 restreindre lès imprimeries en Europe.

Mais le temps approche où tous aurez une presse pour vingt-cinq buis , où, an lieu d'un secrétaire , tous prendrez un garçon imprimeur. Alors la liberté des presses existera comme nous «Tons toujours eu la liberté des écritoires.

Iz a paru en France un de ces Hommes qui savent s'élancer du. présent dans l'avenir : il a annoncé qsw le tempe , Tiendrait où tous les peuples n'en .feraient qu'un , et où les haine* nationales finiraient s lia prédit la république ' des hommes et la nation unique : il s'est ûerement appelé l'orateur du genre humain , et a dit que tous les peuples de la terre é (oient ses commettants ï il a prévu que la déclaration des droits passée. <l'Ara^rique en France serait

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ton jour la théologie sociale des hommes etlâr morale des familles humaines , vulgairenieft appelées hâtions. Il étoit Prussien et noble, et il s'est fait homme. Quelques uns lui ont dît qu'il étoit un visionnaire. IV a répondu pat ces paroles d'un écrivain philosophe : « On fè- « roi t un volume des fausses maximes acerô- « dirées dans le monde on y vit sur on petit « fonds de principes dont fort peu de gens s* n sont avisés de recater tes Bornes. Quelqu'un « ose-t-il prendre l'essor et voir au-de là j il « effraie ; c'est un esprit dangereux ; c'en est «'tout au moins un bizarre ».