LES TROUBADOURS : LEUR DOCTRINE D'AMOUR

Milieu où éciôt Aiiisi uiie familiarité piquante s'établit entre tous ces

*t'eu/7ocîrin7 poètes Homades qui s'en vont par les cours, comme ils d'amour. disent, et les puissants et heureux seigneurs de Provence, de Toulouse, d'Auvergne (1), d'Arles, de Montferrat, etc., qui les honorent de leur hospitalité ou de leur rivalité. Nous savons de reste que les nobles châtelaines sont très sensibles à leurs chants et à leurs hommages : il n'est d'ailleurs personne qui se croie au-dessus des traits de leur satire. Les plus grandes dames ne dédaignent pas, comme on vient de le voir, d'entrer avec eux dans la lice poétique, et elles s'offrent à l'occasion pour connaître solennellement de leurs débats amoureux. Cette gracieuse et accidentelle intervention de leur part a même donné naissance à

Cours d'amour, la légende aujourd'hui suspecte des Cours d'amour. Elle avait. été accréditée probablement par un contresens sur le moi Cort, qui, dans les passages visés à l'appui de cette thèse erronée, signifiait Arrêt {Arresta amorum) (2) et non Cour, Grâce à leur influence, se développe ce culte de la femme, ou domnei, qui influera tant sur les littératures du Nord, avec cette doctrine de l'amour chevaleresque, cet art d'aimer, ce saber de drudaria dont Pétrarque fut- le plus illustre élève (3). Pons de Capdoill en a défini les bienfaits avec une exaltation -et un mysticisme caractéristiques : « Heureux celui qu'amour tient en liesse ; car amour est la source de îtous autr:es biens ; c'est par lui que l'homme est gai et eourtois,, franc et gentil, à la fois humble et fier. Là où il sied, il fait un homme qui vaut mille fois plus à la cour et au conseil comme à la guerre d'où naissent les hauts faits. »

(1) fcil (VAlverne i sunt li plus curteis. Chanson de Roland, 3796. Of. Romania, XIX, p. 6.

(2) Cf. la fine parodie qu'en fera Martial d'Auvergne (xv^ siècle) dans ses Arrêts cVamour.

(3) Cf. les Troubadours ei Pétrarque, p. 109 sqq., par M. Gidel,

Angers, 1857, BN — X-\ . Sur la doctrine d'amour des lyriques,

cf. Romaniaj XII, p. 518 sqq.

LEUR GEiNIlE DE VIE ET LEUR SUITE : JONGLEURS, ETC. 31

Astrucs es selh cui amors ten joyos, Qu'amors es caps de trastoz autres bes, E par amor es hom guays et certes Francs, e gentis, humils et orgulhos.

Aqui on tanh, en fai hom mielhs miltans, Guerras e cortz don nai.sson faitz presans (1).

Cette tiède atmosphère de galanterie et de mondanité développera une poésie voluptueuse et délicate qu'assaisonne d'ailleurs la chronique de la vie féodale et que relèvent à l'occasion les émotions fortes des tournois, des batailles, des croisades et des querelles religieuses.

Mais, si tout troubadour nomade est un chevalier et jongleurs accueilli comme tel dans les châteaux, de Limoges à Marseille et du Montferrat à l'Aragon, il n'en est pas de même des jongleurs (joglars) qui l'escortent. Les uns, d'ordre assez relevé, sont comme les écuyers du chevalier troubadour; ils soutiennent d'un accompagnement musical ses récitations ou celles qu'ils font eux-mêmes, des poésies du troubadour ou même des romans du Nord (2). Ils manient à cet effet tout un orchestre d'instruments à corde, à vent et à percussion, violes, harpes, rotes à dix-sept cordes, lyre, chalumeau, trompettes, tambourins, sistres et castagnettes, car, comme dit joliment Carbonel de Marseille, le couplet sans musique est un moulin sans eau :

Cobla ses so es en aissi Co'l moles que aigua non a.

Ainsi s'en vont par le monde, de compagnie, dès le printemps qu'ils ont tant chanté, a Ventrado del tems clar, le troubadour et le jongleur avenant :

Co'I troubador e rjoglar avinen.

(1) Cf. dans les Poètes français de Crépel, I, p. 168, un passage du trouvère Denys Piramus tout imprégné du même esprit.

(2) Leur habileté était proverbiale. Li meillor jugleor en Gascoigne. Proverbes et dictons populaires, éd. Crapelet, 1831, p. 83,

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32 SUITE NOMADE DES TROUB\DOUnS.

Généralement ils ne sont pas seuls : des saltimbanques, hommes et femmes, suivis de tout un équipage d'animaux savants, complètent la caravane et font les frais des intermèdes de la récitation. On les appelait aussi des jongleurs et le peuple les confondait même avec les troubadours, au grand désespoir de Giraud Riquier, qui veut s'en distinguer par le titre àeDoctor de Trohar. Nous retrouverons au Nord leurs bandes nomades. Ces jongleurs de tout acabit apparaissent, on le voit, comme les héritiers des joculator es qui avaient perpétué à travers les bouleversements du vieux monde romain les jeux scéniques de l'amphithéâtre, et ils sont les ancêtres directs de ces chanteurs, farceurs et bateleurs cosmopolites qui furent, dès le haut moyen âge, la joie de nos places publiques. On peut d'ailleurs prendre ses grades ou les perdre dans cette bohème poétique. Il arrive aux jongleurs de passer troubadours. Ces derniers, en effet, n'ont pas eu, quoi qu'on ait prétendu, d'école ou d'académie conservalrice du gai savoir. Ils l'enseignent individuellement à qui s'attache à eux, par vocation. Ainsi furent élevés de jongleurs à la dignité de troubadours, Marcabrun, Pistolota (1), Aimery de Sarlat, le moine de Montaudon, etc.. On en peut déchoir aussi pour fautes graves ou quand on a gaspillé les profits légitimes de son art et qu'on n'en peut plus soutenir le train : c'est ce qui arriva à Gaucelm Faidit qui s'étant ruiné aux dés, comme fera plus tard le jongleur de Sens (2), de bourgeois cossu qu'il était de naissance et de troubadour célèbre qu'il était devenu, se fit jongleur.

Telle était la condition de tous les maîtres et auxiliaires de la science du gai savoir. Mais quelle était cette science ?

Genres lyri- Elle consiste principalement à composer des cansôs

ques des trou- q[ ^q^ sirveutes.

badours. — La

c lanson. ^^^ Marcabrun estet tan ab un trobador qu'el comenset a trobar

(Raynouard, V, p. 251), et cf. Romania, XIX, p. -43. {'2) DU de Saint-Pierre et du Jongleur {U6on,ill).

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LEURS GENRES LYRIQUES : LA CHANSON, LE SlliVENTES. 33

Le premier de ces poèmes, la chanson, s'est appelé d'abord le vers. Ainsi le plus ancien des troubadours, Guillaume de Poitiers, dit :

Farai un vers dont sui dolens.

L'inventeur en est Guiraud de Borneil , comme en témoigne le texte suivant, qui nous renseigne très bien... «Cansonnofetzneguna, car en aquel temps negus cantars (chant) no s'appellava cansos, mas vers mas pueis en Guirautz de Borneilh fetz la primiera canson queancfos faita y> (Raynouard, V, p. 291).

Suivant le noml3re de ses strophes et aussi suivant l'importance du sujet elle s'appelle encore chansonnette, chansoneta, et demi-chanson, meia cansos. Elle exprime toutes les formes de l'amour chevaleresque tel que nous l'avons défini plus haut. Les maîtres du genre sont, par la flexibilité des tours, lagrâce mélancolique de l'accent, Bernard de Ventadour (cf. Raynouard, II, p. 88 sqq.) et par une exaltation passionnelle qui rappelle Sappho et Catulle, Guiraut de Borneil (cf. Diez, p. 155 sqq.) et aussi Claire d'Anduse (cf. Raynouard, III p. 3.35).

Mais ce genre implique une monotonie qui nous fait sirventès lui préférer le sirventès on poème servant {i)^ c'est-àdire composé au service du patron ou de l'ami auquel est adressé l'envoi (iornada) qui accompagne ce poème comme la plupart de ceux des XTOwhdiàonvs, Le sirventès diffère de la chanson d'amour par l'inspiration qui en est satirique ou belliqueuse ou élégiaque. Le troubadour y invective un ennemi ou y pleure un ami ; y censure, à l'occasion, les félons et les lâches et toutes les puissances seigneuriales ou ecclésiastiques, avec une liberté qu'on peut comparer à celle de la presse moderne. L'accent s'y élève parfois, dans les chants de guerre ou de croisade, jusqu'au plus haut lyrisme. Le chefd'œuvre du genre et peut-être de toute la poésie proven-

(l) Sur cette orthographe du mot qui est la vraie et le sens litigieux de poème servant, cf. Romania, janvier 1890, p. 27.

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U SmVENTES ET SIRVENTES-CHANSONS.

çale est l'admirable sirventés de Bertrand de Born, si magistralement commenté par Yillemain (1) {Tableau de la littérature du moyen âge, I, p. 97, et Raynouard, II, p. 208 sqq.). Citons encore pour son élan farouche le chant de Gavaudan contre les Almohados (Raynouard, V, p. f64sqq.), sorte de Marseillaise chrétienne, aux accents de laquelle le troubadour et ses compagnons gagnèrent sur les Musulmans la fameuse bataille des Navas de Toloza (1212) et qui a valu à son auteur le nom de Tyrtée du moyen âge; pour l'ardeur accélérée de l'invective, ce sirventés de Guillaume Figueira contre les fauteurs de la croisade des Albigeois dont le mouvement rappelle si curieusement celui des imprécations de Camille (Raynouard, IV, p. 309 ; Diez, p. 198 ; Villemain,I,p. 178, et Lenient, la Satire en France au moyen âge, c. m, p. 39) ; enfin, pour l'audace incroyable et le fiel de la satire, celui qu'écrivait sur la mort de Blacas, l'élégant Sordello (1200-1250), ce troubadour mantouan que Dante fait marcher de pair avec son compatriote Virgile. Relevons enfin parmi les meilleures chansons de croisades, celle de Pons de Gapdoill, d'un élan remarquable et d'une aisance de langue souveraine (Diez, p. 182), et pour la mélancolie de l'accent personnel, celles de Peirol (Raynouard, IV, p. 101). sirventès-chan- i\ arrive aussi que le troubadour mêle et rehausse l'un par l'autre les sentiments amoureux et belliqueux. Il appelle alors sa composition sirventés-cansos ou chant mesclat. La pièce de ce genre par Bernard Arnaud de Montcuc que cite Raynouard (II, p. 215), offre un mélange gracieux et fort, qui ne va pas sans affectation, de la double ivresse du guerrier et de l'amant. Rien n'est plus troubadour avec le sens légèrement ironique qu'a pris aujourd'hui ce mot.

(1) Cf. aussi l'édition de ses œuvres complètes par M. Ant. Thomas, Toulouse, 1888, BU — LM XII 65 (8°)—, et pour la portée historique des sirventés de Bertrand de Born, cf. la thèse de M. L. Glédat, Rôle historique de Bertrand de Born, Paris, 1878,

BU — mu—.

son.

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COMPLAINTES; TENSOr^S; TOURNOIS.

Leplanh ou complainte se rattache aussi au sirvente et on lira avec intérêt dans Viiiemain (IV® leçon) celui de Bertrand de Born sur la mort du fils de Henri II, celui de Richard Cœur-de-Lion dans sa prison (iô., V° leçon), celui de Gaucelm Faidit, fameux en son temps, sur la mort de ce prince (Raynouard, IV, p. 54), et la complainte amoureuse de Pons de Gapdoill (Raynouard, II, p. 181), l'amant désespéré, banni de liesse, de sa suzeraine, Azalaïs de Mercuer.

Un troisième genre considérable est celui des tensons, tensos, sortes de disputes poétiques, généralement erotiques, entre deux personnages. Leur caractère, souvent licencieux, en rend la citation difficile (1). Nous devons signaler cependant un pur chef-d'œuvre de passion et de décence en ce genre : c'est le tenson de la comtesse de Die que Raynouard (II, pp. xl et 17) a pu mettre sans exagération en parallèle avec la fameuse ode de Sappho. Il faut lire encore de la même un autre tenson d'un ton moins haut (Raynouard, II, p. 188), élégante scène de dépit amoureux entre la belle comtesse et Rambaud d'Orange.

Quand le tenson est à plus de deux personnages, il s'appelle un tournoi, torneyamen. Un chef-d'œuvre caractéristique du genre nous paraît être celui de Savari de Mauléon, que rapporte Raynouard (II, p. 199 sqq.). Le sujet en est piquant, comme certaine scène du Misanthrope. Dame Guillemette de Benagues, vicomtesse Gavaret, a contenté trois soupirants en favorisant simultanément l'un d'une œillade, l'autre d'un serrement de main, le troisième d'une pression du pied. Quel tableau pour l'auteur de l'Embarquement pour Cythère (2) ! Mais deux des favoris ont ébruité leur bonne

Complainte ou planh.

Tenson.

Tournoi oa Iftr neyamen.

(1) Mais qu'on lise la scène iv de l'acte II des Fâcheux j c'est un véritable jeu-parti et Éraste rend sur l'amant jaloux ou non un arrêt digne des fabuleuses cours d'amour:

Le jaloux aime plus et l'autre aime bien mieux.

(2) En pareille matière, il y aura toujours de nos troubadours à

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