‹ Précis historique sur les anciens âges de la Bohème dans leurs rapports avec l'histoire de laChapitre 14 sur 15 · NATIONALES · texte numérisé non relu

NATIONALES

La lettre citée est de M. le comte Philippe de Ségur, de l'Académie française, Fillustre auteur de la Campagne de Russie en 18i2, et en voici les termes :

a Il est impossible de faire un plus bel éloge et

( il a dû toucher profondément le roi de Bavière*

« Pourtant je vous avoue que le Panthéon français m'a « fait peur pour le Walhalla» N'est-il pas possible que le « but moral d'un tel monument, si noble, si grand et « utile qu'il soit, se trouve atteint par la fragilité de notre « nature? Quelque sages, quelque prudentes et sévères c que soient, sans doute, les conditions d'admission dans « ce temple des renommées, ces admissions aussi bien (( que les exclusions ne seront- eUes pas confiées à une « longue suite de jugements humains dont personne ne « peut répondre? N'y a-t-il pas, là, une usurpation sur les « droits du temps, sur la justice d'en haut parlant par la « voix des siècles? Qui peut assurer que chaque apothéose t en sera la consécration pure et sinnpie, sans influence « de passions humaines?. . . .

c Au reste y et comme vous le dites si bien , il faut, à « tous risques, le plus de garanties possible contre les in- € convénients de ce que nous appelons nos progrès : le « Walhalla en est une qu'il convient peut-être d'essayer < et que vous avez encouragée par le plus éloquent des « éloges.

« Je vous remercie donc, etc., elc. »

Comme on le voit, ce n'est pas l'idée qui est l'objet des craintes et des réserves de IMIustre critique, t'est l'exécution, Mai^, manifestement, nous retombons, là, sous le coup de la fatalité qui menace toutes les œuvres humaines, el, s il est sage de prévoir, le serait-il de s'abstenir? Nous ne le croyons pas, et M. le comte Philippe de Ségur non plU'', puisqu'il approuve la tentative. Seulement, comme lui, appe'ons de tous nos vœux les plus ardents la lumière d'en haut sur les esprits auxquels sera réservé le droit sublime d'élire, pour l'exemple et TédiGcalion des peuples, tous ces augustes représentants de la vei tu publique et privée.

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