THIBET

I. Les habitans du Thibet sont passionnés et pleins de confiance pour les eaux minérales. Les voyageurs nous assurent qu'ils s'y transportent par milliers; qu'ils les appliquent même indistinctement à la guérison de toutes sortes de maladies. Us ont une manière particulière d'en user. La plupart des malades ne s'y plongent que jusqu'à mi-corps, et seulement pour quelques minutes. On les recouvre ensuite avec des linges brûlans, sans doute pour provoquer une transpiration abondante. On fréquente te bain plusieurs fois le jour, et toujours on suit le même procédé. Les Thïbétains vont particulièrement aux sources sulfureuses pour combattre les maladies de la peau. .

II. Turner fait mention de trois sources que l'on rencontre près de Ckâlon. Ces eaux, à ce qu'il rapporte, s'échappaient avec grand bruit du sein de la -terre; elles donnaient naissance à un vaste lac , où il était curieux de voir se rendre une multitude d'oiseaux aquatiques. On y distinguait sur-

tout le cyrus, l'oie bramine, plusieurs espèces de canards, des grues, des pintades, des mouettes et des goélands. Ce fait ne doit pas surprendre, puisque ces eaux sont de nature saline. Les chèvres, les moutons et autres animaux se plaisent à paître les herbages imprègnes de sélénite ou de parties alumineuses. Ceci rappelle ce que nous avons déjà dit des bestiaux qui se trouvent dans les pâturages de la rive gauche de l'Allier, près de Vichy.

III. La source sulfureuse qui se trouve près de la route de Schouhou porte 88 degrés de température. Les Thibétains aiment à s'y baigner pour guérir les affreux accidens de la maladie vénérienne, ou pour tempérer les douleurs rhumatismales dont ils sont souvent affectés.

SOURCE DU BOUTAS.

On parle beaucoup d'une source sulfureuse qui se trouve dans le voisinage d e la forteresse d'Ouandipore; c'est là qu'habite le rajah ou prince du Boutan ; ce lieu est en grande vénération ; on le regarde comme sacré. On se rend surtout à Ghassa pour profiter d'une source brûlante, qui n'a d'action, dît le préjugé populaire, que sur les' personnes douées d'une grande justice et de beaucoup de piété. Les gens d'une conduite répréhensible

SDR LES EAUX MIÎfliUALES. S']')

ne sauraient avoir part à ses vertus. Les malades, qui se considèrent comme profanes , supplient alors les gilongs ou moines boutaniens de rendre la fontaine propice à leurs infirmités.

BAINS DE PHDSE.

I. Tournerait a fait mention des nouveaux bains de Capliza, qui sont très-fréqu entes par les Turcs. Ces bains se prennent dans l'intérieur de deux grands bâti m en s d'une splendeur magnifique. Le premier surtout est relevé de quatre grands dômes en plomb et percés à jour; toutes les salles sont pavées de marbre. Il est particulièrement destiné aux hommes, qui y fument et y prennent du café ou du sorbet. Toutes les commodités s'y trouvent, il y a des nattes dont on recouvre des banquettes, et des réservoirs tout exprès pour recevoir les vêtemens des baigneurs. On admire dans l'intérieur une très-belle fontaine qui fournit de l'eau froide pour tempérer la chaleur de l'eau thermale. Le second établissement, où se rendent les femmes, est inférieur au précédent par son architecture; il est moins spacieux et d'une construction plus simple.

C'est surtout la haute température des bains de Pruse qui a contribué à leur réputation. Les œufs y cuisent en vingt minutes. L'eau est continuelle

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ment fumante, et il serait difficile d'y tenir longtemps la main sans en être péniblement affecté. L'exposition des bains n'est pas moins agréable; ils sont placés sur le penchant d'une colline. Le docteur Spon parle des bains de CapUza, dans son Voyage d'Ifalie , de Dalmatie , de Grèce et du Levant. 11 dit que les Turcs les fréquentent autant pour obéir à leur loi, qui leurprescrit les ablutions fréquentes, qu'à cause des plaisirs qu'ils y trouvent. D'ailleurs, cette eau qui est soufrée leur est utile pour une multitude de maladies.

(I. Sur la même colline, il y a encore deux autres bains de même nature et de même vertu, bâtis par Rustom-Pacha , gendre de Soliman 11 .

III. Enfin il ne faut pas oublier les anciens bains de CapUza , dont les eaux sont d'une chaleur trèsconsidérable. On assure que ce sont les mêmes dont les Grecs usaient autrefois. Mais leur reconstruction est attribuée à Mahomet 1", On distingue le grand bain et le' petit bain ; c'est dans ce dernier que les Turcs se font administrer des douches; ils montrent une sorte de préférence pour ce mode de médication.

SOURCE d'ÉLIJA EW ARMENIE.

On dit qu'ÉIija est un très-gros village, les maisons en sont basses et comme enterrées dans la

SUR LES lîillX MINÉRALES. 5-Jf)

boue, à ce que nous assure Tournefort; mais malgré l'horreur du lieu , on y afflue comme en France à Baréges, à cause du bain qui est excellent. Le bâtiment est d'une structure assez élégante; il est d'une forme octogone et percé' à jour par ses voûtes. Le volume des eaux est des plus considérables. Les Musulmans y accourent d'Arzerum , ville qui est distante d'environ six milles de cet établissement.