INTRODUCTION

En offrant au public un précis sur les révolutions de Naples et de Piémont, je ne pré tends nullement au titre d’historien; je sais trop bien quels talens il faut pour le mériter ; et je me rends toute justice.

Je me suis borné à rapporter les faits avec impartialité sans me permettre aucune réflexion dans le corps de cet ouvrage , laissant à mes lecteurs le soin de les faire eux-mêmes.

Je n’ai point remonté plus haut que les époques de ces révolutions, ni n’ai cherché à en discuter les causes. Chaque parti les voit à sa manière; mais pourtant ils se réunissent pour les attribuer aux Carbonaris , secte qui remplaça en Italie les francs-macons ; et dont l’influence pénétra dans toutes les classes de la société.

Cette secte professait hautement des

idées d’indépendance et de liberté ; idées qui, retenues dans de justes bornes par des hommes sages et modérés, ne font qu’affermir l’autorité d’un souverain, qui ne veut et ne cherche que le bonheur de ses peuples. Mais ces memes idées, poussées à l’excès chez les hommes inquiets et turbulens, ne mènent qu’à l’anarchie et à la révolte.

Tous les peuples généralement dési- , rent l’indépendance et la liberté; mais cet état de liberté peut-il exister véritablement? Sous tous les gouvernemens, quels qu’ils soient, le peuple ne sera-t-il pas forcé de payer des impôts et de subvenir aux dépenses de l’état?

Je suis loin de croire qu’un peuple doive être esclave , loin de moi cette pensée indigne de tout bon Français; mais pour qu’un peuple soit véritablement heureux, il faut qu’il soit soumis à des .

lois sages et justes, et par conséquent il est soumis par l’amour et la vénération à son souverain, auteur de ces mêmes lois.

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