Les qualités démoniaques sont de la nature de la haine

Il est le rocher ; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes ; c’est un Dieu Adèle et sans iniquité ; il est juste et droit.

Deutéronome, XXXII, 4.

Tu leur donnas des ordonnances justes, des léds de vérité.

Néhétnie, IX, 13.

Tous les sentiers de TÉternel sont miséricorde et ûdélité, jpour ceux qui gardent son alliance et ses commandements.

Psaume XXV, 10.

Tu me délivreras. Éternel, Dieu de vérité.

Ibid., XXXI, G.

Ta justice est une justice éternelle, et ta loi est la vérité.

Ibid., CXIX, 142.

Le roi des deux dont toutes les œuvres sont

vraies.

Daniel, IV, 37.

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MORALITÉ, ÉMOTIOMS, VERTUS ET VICES 4t

Bouddhisme

Soyez donCj ô Anauda, votre propre lumière ; soyez donc voire propre refuge. Ne vous dirigez vers aucun refuge extérieur. Fixez vos yeux sur la vérité comme sur une lumière.

Attachez-vous à la vérité comme à un refuge.

Ne cherchez pas de refuge en dehors de vousmêmes...

Et tous ceux qui, ô Ananda, soit dès maintenant, soit après ma mort, seront leur propre lumière et leur propre refuge, ne se dirigeant vers aucun refuge extérieur, mais fixant les yeux sur la vérité comme sur une lumière, s’attachant à la vérité comme à un refuge, tous ceux qui ne chercheront pas de refuge en dehors d’eux-mêmes, ce sont ceux-là, ô Ananda^ qui, de tous mes Bhikkhous, atteindront le plus haut sommet ; mais il leur faut désirer apprendre.

Mahâ-parmibbâna Soutta, II, 33, 35.

Vivons donc heureux, ne haïssons pas ceux qui nous haïssent ; parmi les hommes qui haïssent, restons affranchis de toute haine.

Dhammapaday XV, 197.

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La victoire engendre la haine, car le vaincu est malheureux. Celui qui a renoncé à la fois à la victoire et à la défaite, lui, le satisfait, est heureux.

Ihid,, XV, 201.

Il n^est pas de feu qui égale la colère, pas de requin qui égale la haine, pas de piège qui égale la sottise, pas de torrent qui égale la convoitise.

Ibid,, XVIII, 257.

Celui-là n'est pas savant qui parle beaucoup ; mais celui qui est patient, affranchi de la haine et de la crainte, c'est celui-là qu'on appelle savant.

ïhid,, XIX, 258.

Celui qui en faisant de la peine aux autres désire obtenir le bonheur pour lui-même, celui-là, pris dans les liens de la haine, ne sera jamais délivré de la haine.

Ibld,, XXI, 291.

Ceux qui craignent ce qu’ils ne devraient pas craindre, et ne craignent pas ce qu’ils

MOHAUTJi) ÉMOTIONS, VERTUS ET VICES

devraient craindre, de tels hommes embrassant de fausses doctrines, prennent le mauvais sentier.

Ibid., XXll, 317.

Les champs sont perdus par les mauvaises herbes, l’humanité est perdue par la haine ; aussi le don fait à ceux qui ne haïssent pas apporte-t-il de grandes récompenses.

Ibid., XXIV, 357.

O Bhikshou, vide ce bateau 1 s’il est vide, il ira vite ; ayant abandonné la colère et la haine, tu iras au Nirvâna.

Ibid., XXV, 364.

Comme la plante Vassikâ laisse tomber ses fleurs fanées, les hommes devraient laisser tomber la colère et la haine.

Ibid., XXV, 377.

Celui qui a fait le bien est délivré de la crainte.

Oudânamrga, XXVIII, 31.

Celui pour qui il n’existe plus de péchés causés par la crainte, péchés qui sont la cause du

retour à ce rivage, ce Bliikkhou-là quitte ce rivage et Tautre, comme un serpent, quitte sa peau usée.

Oiiragavagga, 15.

(Enumérant les trente grâces du disciple des nobles Etres, on dit) ; Son cœur est plein d^un amour tendre et doux ; le mal est détruit, tué en lui, il est chassé de lui. 11 a vu la vérité. Il a atteint le refuge sûr et ferme où il est à Tabri de toute crainte. II est plein de paix, plein de la joie des extases de la contemplation.

Aussi étroitement que la cause et leffet sont liés Tun à Tautre, les cœurs sincères et aimants vivent unis. Tel est le pouvoir unifiant de Tamour.

Po-pen-hing-fsih-king.

Christianisme

Jésus leur dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée, c’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : tu aimeras ton prochain

comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

Saint Matthieu^ XXII, 37-40,

Voici mon commandement ; Aimez-vous les uns les autres.

Saint Jean^ XV, 12.

Ne contractez envers personne d’autre dette que celle d’un amour réciproque, car celui qui aime les autres a accompli la loi. En effet, les commandements : tu ne commettras point d’adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il peut encore y avoir se résument en ceci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Romains, XIII, 8-10.

Celui qui n’aime pas son frère demeure dans la mort. Quiconque hait son frère est un meurtrier... Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous et son amour est parfait en nous... La crainte n’est pas dans l’amour, mais l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte est accompagnée de peine, et celui qui craint n’est pas parfait dans l’amour.

I Jeaii, III, 14, 15 et IV, 12, 18.

Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira.

Saint Jean^ VIII, 32.

Jésus lui dit ; « Je suis la Voie, la Vérité et la Vie. »

Ihid., XIV, 6.

Quand le consolateur sera venu, TEsprit de vérité^ il vous conduira dans toute la vérité.

Ibid., XVI, 13.

La vérité est en Jésus.

Ephésie7iSj IV, 21.

Ayant purifié vos âmes en obéissant à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère, aimez-vous ardemment les uns les autres, de tout votre cœur.

I Pierre, I, 22.

N’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité. Par là nous connaîtrons que nous sommes de la vérité.

I Jean, III, 18, 19.

Islamisme

Qu^est-ce que Tlslam? demandai-je au Seigneur Mahomet. Il me dit : « La puretô de la parole et la charité (ramour)... Celui qui me voit, voit la vérité. »

P drôles de Mahomet, p. 25.

Toute bonne action est de la charité (de Famour); — en vérité c^est une bonne action de saluer votre frère avec un visage ouvert, et de verser de Tcau de votre outre dans sa cruche. Sourire à votre frère, c*est faire la charité; exhorter les hommes aux actes vertueux, c*est faire la charité; leur défendre les actes défendus, c^est faire la charité ; montrer aux hommes le chemin dans le pays où ils se perdent, c’est faire la charité ; aider les aveugles, c’est pour vous faire la charité.

Ibid., 126.