ER T À
4 2 2 2 - 1 nt 4 4 LE : ;
1 nr j 2
À re ES +
Re &.
de
fie la bataïlle des éléments et qui se mêle étranement ici à un rêve d'amour exalté, cette « guerre antique et obstinée » ce n'est pas, comme pourraient le croire ceux qui n'auraient Îu que ces quatre strophes, la guerre entre l'homme et la femme, ou celle entre l’âme et les sens, ou celle de l'idéal et de la réalité ; — non, toute la poésie d'Ada Negri l’atteste et le proclame, cest une lutte encore plus profonde et plus terrible, c'est la guerre entre la vérité de l’âme et l’orgueil de la raison, entre la prière et la révolte, entre la Providence et le Destin, entre les Messies et les Titans, entre Dieu et Lucifer, lutte gigantesque et qui fait gémir la création, lutte nécessaire d’où sort la vie — mais qui peut broyer l’homme et à plus forte raison la femme, quand les deux adversaires se heurtent dans un même cœur et dans un même cerveau.
Comment Ada Negwri a-t-elle résolu Île problème ? Elle aussi avait entendu cette voix qui retentit sous les nefs profondes des cathédrales, la voix de l'Église qui dit à l'âme éperdue : « Moi seule je possède la vérité, moi seule j'ai la clef du salut. Cesse de penser et obéis. » Mais elle n’était pas de celles qui, pour vivre heureuses et tranquilles, peuvent abdiquer le divin privilège de l’homme : la conscience et Ia liberté. Elle entendait aussi la voix de la science matérialiste qui. dit aux incrédules et aux révoltés : « Dieu et l'âme sont de vaines chimères. Résigne-toi et console-toi de ce qu'il n’y aït pas de tyran là-haut. Car l’homme, ce fils du néant, sera Dieu un Jour sur la terre, » Quelque chose disait à la poétesse
rl Éd ns D ÿ
qu’une telle doctrine non seulement ne satisfait pas l'âme, mais n’explique en rien l’univers. Le mystère des mondes est plus vaste et plus profond, Le monde extérieur ne peut en donner la clef, Elle ne se trouve qu'au plus intime de l’âme. C’est là seulement qu'est l'être véritable et la source de fa vie. C’est là que vont la chercher tous, ceux qui veulent être une force initiale, un verbe vivant. Il y a une poésie d’Ada Negori qui nous fait assister en quelque sorte à la cristallisation de cette certitude de l’âme, qui reconnaît son but et sa destinée en prenant conscience d'elle-même :
