AVERTISSEMENT AU LECTEUR
Il doit être formellement entendu dès le seuil que nous ne songeons point à prêcher ex cathedra ni à soutenir que l’on puisse codifier l'Art et promulguer des lois d’où surgisse infailliblement le Beau, éternellement et par essence insaisissable en des formules.
Mais un fait est certain, et il ressortira de la suite de notre exposé ; c’est qu’en l’absence de certaines circonstances favorables le Beau ne prend point naissance, ce qui ne veut nullement dire que lorsque ces conditions existent il doive naître nécessairement.
Nous ne dirons donc jamais, comme on énoncerait une formule mathématique ou une notion scientifique : « Pour créer bellement i 1 faut et il suffit....» mais au contraire nous dirons : « Il faut au moins .... et déplus il est indispensable que la rencontre fortunée se produise d’un grand artiste, d e grands artistes et d’un étiage élevé du goût public ».
Autrefois la Beauté d’ Accommodation communément répandue régnait universellement sur la Terre. Un instinct collectif, inconscient, tacitement obéi menait à la coïncidence automatique des solutions fonctionnelles et du Beau dans le cours d’une évolution harmonique de l’homme et de son milieu.
Aujourd’hui — le mythe de l’Arbre de la Science n’a point perdu sa vertu symbolique — la projection, consciente à l’extrême, dans nos cerveaux analytiques de toutes nos activités en notions fragmentées et individuelles, a jeté la perturbation dans le courant continu en lequel se résolvaient naguère les manières d’éprouver et de réagir collectivement des hommes.
La Beauté ne surgit plus dès lors que sporadiquement.
Or, on ne peut rebrousser chemin ; Donc il faut aller de l’avant.
Si l’on préconise alors d’organiser des Possibilités de Beauté, cela veut uniquement dire qu’il faille s’efforcer de conditionner les circonstances en lesquelles puisse naître du Beau, sans promettre cependant qu'il en doive formellement ainsi naître.
Cette prétention, pourtant, de disposer des conditions favorables à l’éclosion du Beau est complètement légitime, attendu que sans elles il n’en éclora certainement pas.
Un pas de plus doit nous conduire du stade conscient analytique où nous sommes au point du stade conscient synthétique où une Conscience commune aura succédé à la communauté d’instinct d’autrefois.
Si tous les individus : Autorités, Usagers, Constructeurs arrivent à se persuader qu’il existe des Principes fondamentaux, techniques, fonctionnels, « physiologiques » universellement valables et qui s’exercent sur une Donnée complexe, nationale, régionale, locale, dont la réaction précipite l’Aspect physionomique local, régional, national que revêtent les Solutions conséquentes, le problème sera bien posé et la Beauté des solutions ne dépendra plus que du génie de l’Artiste, qui serait impuissant à s’incarner valablement, durablement et collectivement sans s’aider de cette armature.
Qu’on ne nous oppose pas le sacro-saint individualisme de l’Artiste.
Le peintre est à peu près libre sur sa petite toile d’y tracer tout ce qu’il lui plaît.
Mais, dès qu’il quitte les horizons restreints du tableau de chevalet pour l’ambition de maroufler sa toile sur les parois d’un édifice ou de les décorer à même, il faut qu’il se soumette au maître de l’oeuvre, à l’Architecte.
A son tour celui-ci doit obéir aux injonctions de l’Art civique, l’Art multiple et complexe de la Communauté, mais rien n’empêche que le Bâtisseur d’aujourd’hui devienne le «Town-Planner» de demain, tout comme les Décorateurs de la Renaissance ou les Statuaires de l’Antiquité en furent aussi les Architectes.
Le premier point à établir — pour ceux qui pourraient en douter — c’est qu’en dernier ressort, et toutes autres exigences étant également satisfaites, toute œuvre humaine doit tendre à résonner en Beauté.
