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l’'étole, s’ils sont Prêtres ou Diacres, mais non le manipule s’ils ne sont que sous-diacres ; parce que cet ornement ne doit servir qu’au sacrifice de la messe.

IX. Cérémonie: de la Nef, p. 67 et suivant.—Le Cérémonial des Evéques, commenté, p. 31 et 32, veut que les Laïques se conforment au chœur, pour se lever, s’agenouiller, eic., en même temps.

X. Corporaux, p. 71.—A Rome, les corporaux sont marqués d’une croix en fil blanc, aux quatre côtés,

XI. Tubernacle, p. 71.—1I1 doit être, à l’intérieur, tapissé en soie blanche, et couvert, à l'extérieur, d’un pavillon de soie de la couleur du jour, ou de drap d’or pour toutes les couleurs.

XII. Pales, p. 72.—Les pales romaines sont sans Carton, ni couverture d’étoffe : ce qui est plus commode, et plus aisé surtout à entretenir, dans la propreté ; d’ailleurs on sait qu’autrefois la pale et le corporal ne formaient qu’une seule pièce ; les pales romaines ont donc plus de ressemblance avec cet antique usage.

XIIL Chandeliers, p. 73.—Le Cérémonial des Evêques veut que l’on en mette, sur l’autel, six aux {êtes solenunelles et aux Dimanches; quatre, aux fêtes doubles mineurs, semi-doubles, octaves, féries du carème, de l’Avent, aux Quatre-temps et aux Vigiles ; et deux, aux fêtes simples et feries de l’année (Liv. I, chap. XI, n. IL, chap. XIIL, n. 24).

XIV. Extréme-Onction, p. 74.—Pour l'administration de ce sacrement, le Rituel Romain n’exige qu’un cierge, ou chandelle de cire.

XV. Cas réservés à PEvéque, p 94.—Dans le diocèse de Montréal, l’Evêque et les G.-Vicaires peuvent seuls en absoudre,

XVI. Prétres de St. Sulpice, p. 95.—IIls Jouissent, dans le diocèse de Montréal, des mêmes priviléges que les MM. des missions étrangères dans celui de Québec.

XVIL Mariage, p. 104.—I] peut, s:lon le Rituel Romain, se faire tous les jours. Les décrets ÿ sont conformes. Ja

solennité est seule interdite, dans le temps prohibé. Pour la communion: Admoneantur, inquit Rituale, ... .conjuges ul....ad S. Eucharistiam, alque ad matrimonit sacramentum suscipiendum pie accedant.

XVIIL. Acte de mariage réhabitité, p. 110.—On en fait un acte légal, dans le Régistre ordinaire, si l'empêchement ne provenant point de crime secret, peut devenir publie, après que le consentement a été donné, en présence du curé et de deux témoins.

XIX. Confession, p. 126, 139, 130 — L'on ne doit, en entendant les confessions, ajouter au Rituel ni prières, ni cérémonies. Dans le Rituel Romain, imprimé à Rome, en 1847, le mot deinde est imprimé en rouge, comme toutes les autrés rubriques.

XX. Sépulture des Prêétres, p. 144 —L.es corps des Evéques et des Prêtres, comme ceux des Laïques, se platent in medio Ecclesie, comme il est marqué au Rituel et au Cérémonial des Evêques.

XXI. Dédicace, p. 163.—Elle se célèbre, comme au présent supplément à l’Ordonnance Episcopale du 23 Janvier, 1857, page 98.

XXII. Messe votive de la Propagation de la Foi, p. 166. —Elle a été accordée au diocèse de Montréal, par l’Indult du 31 Juillet, 1842.

Privilége d’Autels, p. 167.—Nous déclarons privilégiés, en vertu de l’Indult du 27 Février 1853, les autels consacrés, dans les différentes Eglises de ce diocèse, pourvu qu’ils soient fixes.

Pouvoir d’ériger les Confréries, Pp. 168.—Ce pouvoir a été accordé, pour le diocèse de Montrea!, le 20 Sept. 1857.

Indulgences de la Propagation de la Foi, p. 170.—Elles peuvent Se gagner par ceux et celles qui vivent en communauté, en visitant leur Eglise, d'après le dévret de S. S. Pie IX, du 19 Octobre, 1847

Indulgences des fétes patronales, p. 170.—L’Induit ci-des

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Indulgences de lu Tempérance, de la Persévérance, de la charité, etc., p. 171.—Voir l’Indult ci-dessous.

Induloence de la Zoussaint, p. 173.—Voir l’Indult ci-dessous.

Adoration Perpétuelle, p. 175,—Elle fut érigée, dans le diocèse de Montréal, en vertu d’un Induit Apostolique, le 19 Mars, 1850. Le Mandement d’érection et le Réglement de cetie pieuse Association, se trouvent dans un Opuscule particulier, publié la même année à Montréal.