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mes jouissances et ne me laissait aucu n repos.

J’entendais la voix de ma conscienc e qui me disait: ‘ malheureux repenstoi; confesse-toi ; tous tes péchés te seront pardonnés ”. Kf je me repentais en effet. Je voyais trop bien l'avenir qui m'attendait pour dormir tranquille.

Alors, bourrelé de remords, je m’approchaiïs du saint tribunal pour faire une confession générale, pour ouvrir enfin mon'cœur. Mais, au moment de parler, la honte me retenait, Satan me disait à l'oreille: ‘Que vas-tu faire? tu vas scandaliser ton confesseur, perdre ta réputation ”. Et alors je me taisais, je faisais une confession sacrilège, je faisais ensuite une communion sacrilège, et voilà comment, de sacrilège en sacrilège, je me trouve dans l’enfer.

Telle est l’histoire des damnés.

Ah, messieurs, ce ne sera pas la vôtre.

Vous mettrez ordre à votre conscience, vous ferez une bonne confession. une confession générale, si vous en sentez le besoin. N'ayez pas peur; nous vous aimons, et je puis le dire comme prêtre du bon Dieu, nous vous aimons davantage quand vous êtes plus grands pécheurs, car Notre Seigneur Jésus-Christ nous assure qu'il y aura plus de joie au

hill.

ciel pour un seul pécheur conver

pour onze justes qui n’ont plus de conversion.

ti que besoin

Allons! prenez courage, et rappelezvous le cantique des anges à Bethléem :

Gloire à Dieu au plus haut des cieux et

paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.

LA CONVERSION Maedi soir, 2 décembre.

Induite novum hominem.

Revêtez-vous de l’homme

nouveau.

Eph. IV,24

MESSIEURS

Je ne vous cache pas qu’en même temps que l’heureux succès de ce commencement de retraite me remplit de joie, l'inquiétude que je nourris sur son résultat final m’empêche de m'abanbonner à cette joie s” réserve.

Quel sera ésultat, messieurs ? sera-ce, comme pour toutes les retraites, pour un triduum, une confession et une communion ordinaires? Ah! s’il en était ainsi j'aurais lieu d’être désolé, j'aurais er mon temps ; car je ne suis pas venu pour vous adresser quelques paroles plus ou moins sonores, mais pour vous convertir. Oui pour vous convertir tous tant que vous êtes, car qui que vous soyez, vous êtes tous pécheurs devant Dieu et vous avez tous besoin de conversion et de réforme.

qui justus est justificetur adhuc,qui sanctus est sanctificetur adhuc.

ae À Lo

Mais la conversion est une chose dure et violente qui ne s’accomplit peint sans efforts et sans déchirements., C’est ce que je vais vous expliquer ce soir.

Qu'est-ce donc qu’une conversion, messieurs ?

Une conversion, c’est l’action d’un homme qui, touché du malheureux état de péché où il se trouve, change et revient à une vie meilleure.

Pour cela que faut-il faire ?

Ah ! messieurs, c’est bien simple; il suffit de faire de bonnes confessions.

“Mais alors, me direz-voüs, nous sommes tous convertis, car nous nous confessons et nous espérons bien que nos confessions sont bonnes”.

Hélas! messieurs, plût à Dieu qu’il en fût ainsi, ma mission serait terminée, vous ne seriez plus des pécheurs mais des saints; car quelqu'un qui fait de bonnes confessions est un saint,

Ce n’est pas que je prétende que vos confessions soient autant de sacrilèges ; non certes; loin de moi une telle pensée. Je connais trop la sincérité de vos principes et la loyauté de votre cœur pour vous accuser d’un tel crime. Mais ce que je crois et ce que je vois chez tous les hommes et par conséquent chez vous, c’est que la confession ne produit

que rarement les fruits de conversion.

Il faut donc que par quelque endroit elle soit fautive.

La confession, messieurs, est un acte solennel et divin qui demande deux conditions pour être parfaite : l'intégrité et le repentir. L’intégrité afin que la cause soit entendue et jugée, le repentir afin que la sentence soit favorable et que la correction soit efficace.

D'où vient donc, qu’en admettant que la sentence favorable ait été 1atifiée par Dieu, la correction a si peu d'efficacité, que la recnute suive presque inévitablement le pardon? À quoi faut-il l’attribuer ? au manque de sincérité dans la confession, au manque de repentir, à la faiblesse de car. :tère ?

Ce n’est point av manque desincérité,.

messieurs, je sais que vous dites toutes vos fautes et que vous n’en cachez point.

C’est bon pour des enfants et des jeunes filles de trembler devant un homme et de mentir à Dieu, transformant ainsi le remède de la confession on un poison mortel. Un homme n’agit point ainsi:

et si par malheur il ne se sent pas le courage d’être franc, il a du moins la.

pudeur de 8e taire et de ne pas violer par un sacrilège la majesté du sacrement.