LE TRAVAIL ET LA RUCHE SOCIALE

Adam Smith avait donc bien raison en affirmant dans son encourageante maxime que « le travail conduit au boniieur ».

Le travail est stimulé, rendu plus fécond, — par la liberté de travailler ou la libre initiative et la responsabilité, — par la garantie de la propriété ou droit de jouir et de disposer de ce que chacun produit, selon son désir ou son intérêt.

Ce qui est vrai du travail simple et considéré en lui-même est vrai de raction du travail aidé par le capital dans l'œuvre industrielle, petite ou grande, d'où ressort cette consolante vérité que le travail et le capital coopèrent simultanément et harmoniquement au bonheur social, d'autant mieux que la hberté et la propriété sont mieux garanties par les pouvoirs publics et les mœurs des citoyens.

Ceux-là travaillent et coopèrent utilement à l'œuvre industrielle et sociale — qui emploient leurs facultés à créer et à diriger des entreprises dans lesquelles ils occupent les capitaux et les bras d'autres hommes, — ou qui emploient leurs efforts à former et conserver des capitaux ou instruments de travail, pour les prêter ou louer à ceux qui les font produire.

Ceux-là travaillent et coopèrent utilement à l'œuvre sociale qui s'occupent d'échanges, de ventes et d'achats, de mobilisations de propriétés, de spéculations, d'importations, d'exportations, parce qu'ils aident à l'écoulement des produits, au mouvement des échanges, à l'équilibre d'approvisionnement entre les pays et les temps où les choses sont plus abondantes, et les pays et les temps où les choses sont plus rares.

En considérant toutes ces activités, toutes ces coopérations, on est tenté d'assimiler la société à une immense ruche.