CHAPITRE DEUXIEME

Avantages de la Vie Eucharistic^e

Grande facilité

pour tous d’aller à Jésus-Eucliaristie

ntre tous les avantages qu’offre la Vie Eucharistique , le premier, ainsi que nous l’avons démontré, c’est d’être accessible à tous, tout en pouvant conduire les âmes à la plus haute perfection ; c’est d’offrir à tous le moyen facile d’aller à Jésus, et d’aplanir le chemin qui conduit à Lui ; c’est d’aider toutes les âmes de bonne volonté, dans quelque situation qu’elles se trouvent, à trouver Jésus, et à Le trouver d’une façon à la fois simple, naturelle et très intime, dès leurs premiers pas dans la voie de la Vie Eucharistique.

Quoi de plus facile en effet que d’aller au

l50 PRINCIPES DE VIE EUCHARISTIQUE

Tabernacle où est Jésus?... Nulle science n’est nécessaire pour cela !... Il suffit de sentir qu’on a besoin de Lui... et de savoir qu’il est là...

Dans toute autre voie nous cherchons la route qui conduit à Jésus ; ici nous allons droit à Lui, présent en l’adorable Hostie. Et c’est à Lui que nous demandons de former en nous le vrai chrétien, l’homme intérieur... C’est en Lui que nous venons chercher toute science spirituelle et toute sainteté.

La Vie Eucharistique, en nous rapprochant de Jésus, nous apprend à mieux prier

Là, nous trouvons le secret si peu connu de la prière, de la vraie prière, qui n’est autre que le rapprochement de notre âme avec Dieu.

Près de Jésus-Eucharistie, la pensée de sa Présence corporelle aide notre esprit à se fixer, en attirant notre attention vers un point visible à nos regards : le Tabernacle.

Nous apprenons alors à parler à Celui qui y réside, qui nous écoute...

CARACTERE ET AVANTAGES

De quel secours ne nous est pas la pensée qu'il est là , pour ramener notre esprit à Lui, au milieu des mille préoccupations, des mille distractions qui viennent nous assaillir à ses pieds...

Plus nous apprenons à causer avec Jésus, plus l’intimité s’établit entre nous, plus aussi la prière nous devient facile et plus la lumière se fait vive dans notre esprit.

Cette manière de s’approcher de Jésus, d’entrer en relation avec Lui n’a rien d’aride, rien de sévère.

Il est des personnes qui s’épouvantent, lorsqu’on leur parle vie intérieure, vie spirituelle ; il leur semble que ces mots sentent le cloître. Mais si on leur apprend à aller à Jésus simplement, comme elles vont à quelqu’un des leurs, rien là ne saurait les effrayer ; au contraire, elles se sentiront attirées, car qui ne sent le besoin de trouver un cœur ami pour y déverser le sien?...

Au contact de Jésus,

notre cœur s’enflamme d’amour pour Lui

Puis, quel moyen plus sûr d’attacher les âmes à Jésus, que de les conduire à Lui par l’amour ?

Le moteur le plus puissant, le plus fort, en ce monde, n’est-ce pas l’amour?... Notre cœur n’est-il pas comme l’aiguille aimantée ? Ne se tourne-t-il pas sans cesse vers l’être aimé ?...

Or, quel est le sentiment produit dans l’âme par les exercices de la Vie Eucharistique , sinon l’amour de Jésus ?

Jésus ne demande pas aux âmes qui font les premiers pas dans cette voie, de pénibles sacrifices... 11 leur demande de L’aimer, de penser à Lui, d’avoir confiance en Lui.

Comment, en effet, pourrions-nous considérer longtemps l’amour de Jésus, notre Dieu, poussé jusqu’aux anéantissements de l’Eucharistie, sans nous sentir entraînés à L’aimer?

Au pied du Tabernacle, nous comprenons mieux l’amour de Jésus, parce que nous sentons que c’est pour nous personnellement qu’il est là.

En la crèche II naissait pour tous, et c’est pour tous qu’il expirait sur la Croix.

Au Tabernacle, Il est à chacun de nous en particulier, et chacun de nous peut se dire : « Là, Jésus est à moi... pour moi... à toute heure... chaque fois qu’il me plaît de venir à Lui, pour Le recevoir, ou pour causer avec Lui ; c’est moi qu’il attend . . . c’est à moi qu’il pense. . . c’est moi

CARACTÈRE ET AVANTAGES

dont II désire la présence... C’est mon amour qui peut consoler son Cœur !... »

Et nous n’aimerions pas avec passion, nous n’aimerions pas à la folie Celui qui nous aime ainsi?

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L’action directe de Jésus dans l’âme eucharistique

Par nous-mêmes nous ne pouvons rien pour notre salut. 11 faut que la grâce travaille avec nous. Ici, combien le secours ne sera-t-il pas plus puissant, puisque c’est l’Auteur même de la grâce, en Personne, qui agit avec nous ?

Il y a une vertu, une grâce, une force particulière qui rayonne de la Personne de Jésus- Eucharistie, qui sort du Tabernacle et agit sur notre âme, alors que nous l’exposons, avec humilité et confiance, aux effluves de son amour.

Du fond de son Tabernacle, Jésus aide et soutient l’âme qui vient à Lui. Il travaille avec elle et en elle... Il l’éclaire... Il l’anime... Il la fortifie... Il l’élève et la transforme. Le tout est de Le laisser faire, et de faciliter son action divine par notre bonne volonté.

La pensée fréquente de Jésus-Eucharistie entretient l’âme dans les sentiments de sa Communion du matin

Tous les chrétiens ne peuvent s’approcher quotidiennement de la Sainte Table, quoiqu’il soit à désirer que tous le fassent.

Il y en a un grand nombre que leur situation place dans des conditions où cela est très difficile, parfois impossible. Pourtant la persévérance, le courage, la vie sont en Jésus. Apprendre à ces chrétiens à établir entre eux et le Dieu du Tabernacle des relations de tous les jours, de toutes les heures : c’est là le but de la Vie Eucharistique qui, par ses exercices, fait de notre vie une communion ininterrompue et perpétuelle, et renouvelle sans cesse entre Jésus et nous les rapports d’intimité commencés à la Table Sainte.

Elle empêche ainsi l’insouciance de pénétrer dans l’âme. Les visites à Jésus-Eucharistie la rapprochent de Lui ; son souvenir, ravivé souvent en elle dans la journée, n’y laisse point pénétrer l’oubli et lui fait désirer de rapprocher de plus en plus ses Communions sacramentelles.

CARACTÈRE ET AVANTAGES

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La Vie Eucharistique

nous rend Jésus présent, nous Le fait aimer Lui et toutes ses volontés

La Vie Eucharistique nous fait penser à Jésus et, en nous faisant penser à Lui fréquemment, nous incite à L’aimer davantage et à vouloir toutes ses volontés.

Elle nous conserve présent son souvenir de la façon la plus naturelle, ainsi que nous conservons présent le souvenir des personnes que nous aimons, que nous avons quittées il y a peu de temps, que nous suivons par la pensée et près desquelles il nous tarde de nous retrouver. Et c’est ainsi que nous mettons en pratique le conseil des saints, de marcher sans cesse en la présence de Dieu.

A force d’arrêter souvent sa pensée sur Jésus, on apprend à Le mieux connaître ; et Le connaître, c’est L’aimer. C’est pourquoi plus une âme vit de la Vie Eucharistique , et plus elle aime Jésus.

Cet amour mutuel de Jésus et de l’âme fait l’union non seulement de sentiments mais en-

core de volontés. On ne veut plus que ce que veut Jésus, et on trouve son bonheur à faire en tout son bon plaisir.

Les relations toutes d’amour avec Jésus-Eucharistie détachent l’àme des choses créées et lui rendent la vertu facile

Un autre avantage de la Vie Eucharistique est d’enlever aux vertus de renoncement, de détachement des choses terrestres, le caractère pénible à la nature que ces mots font éprouver à un certain nombre d’âmes, qui ne se sentent pas le courage d’aspirer à une perfection trop élevée pour leur faiblesse.

Nos relations avec le Dieu de l’Eucharistie font que ces vertus nous apparaissent comme une conséquence naturelle de notre intimité avec Lui.

En effet, lorsque l’amour de Jésus commence à prendre une place importante dans notre cœur, tout ce qui n’est pas Jésus perd nécessairement de la valeur à nos yeux.

CARACTÈRE ET AVANTAGES

De même que, devant une parure magnifique de diamants, toute autre parure nous semble sans beauté, ou de même que cet homme dont parle Jésus dans PEvangile qui, ayant trouvé une perle de grand prix, va vendre celles qu’il possède pour l’acquérir ; ainsi notre cœur, presque sans s’en apercevoir, se détache de mille futilités qui l’embarrassaient. Les fausses joies de ce monde perdent à ses yeux leur prestige et, loin d’être pour lui un sacrifice, l’éloignement des vanités mondaines lui devient un besoin impérieux, car il n’y trouve plus de charme !... Jésus a heureusement pris la place des vanités terrestres.

L’amour, du reste, rend tout facile. « Celui qui aime, dit l’auteur de Y Imitation, court, vole... Rien ne lui pèse, rien ne lui coûte et à cause de cela il peut tout. » Ne voyant plus que Jésus en tout et partout, le moindre désir de ce bon Maître devient une loi pour notre cœur. Pourvu que Lui soit satisfait, qu’importe le reste?... Ses intérêts sont devenus les nôtres... N’est-ce point un bonheur que de se dévouer, de se sacrifier pour Celui qu’on aime ?

Mais il faut, pour éprouver ces sentiments, s’être laissé prendre dans les filets du Cœur de Jésus... et c’est au Tabernacle qu’il les tend.

L’amour pour Jésus-Eucharistie porte l’âme à s’oublier elle -même pour se confier à Lui

Quel bonheur alors pour l’âme de s’abandonner à Jésus... de se tenir entre ses bras... de se reposer sur son Cœur... d’y oublier tout le reste !... et de s’y oublier soi-même !...

La Vie Eucharistique a, en effet, pour résultat de nous faire sortir de nous-mêmes, afin de nous faire vivre en Jésus présent au Tabernacle.

Ne savons-nous pas combien il est parfois dangereux pour une âme de se trop considérer ellemême. Ne serait-ce pas là une des causes de ces découragements, de ces tristesses, de ces aridités si fréquentes chez les âmes pieuses? Ne trouvant en elles que luttes et misères de toutes sortes; n’y constatant ni la ferveur, ni l’amour qu’elles désireraient sentir, elles se laissent aller à s’apitoyer sur elles-mêmes et, à force de se regarder, finissent par ne plus voir Celui qu’elles cherchent et qui les attend vainement au Tabernacle, où II a fixé sa demeure. Et pourtant II est là afin que

CARACTÈRE ET AVANTAGES

nous puissions toujours L’y trouver, quelque misérables que nous soyons, et afin d’y être notre médiateur, notre refuge, notre appui, notre secours quotidien, notre force et notre victoire.

La présence de Jésus-Eucharistie est notre force

dans les tentations et les aridités

La présence de Jésus au Sacrement, voilà bien ' le meilleur remède dans les tentations, les aridités, les sécheresses qui peuvent éprouver notre fidélité.

L’Epouse des Cantiques, qui cherchait son Bien-Aimé à travers les rues de Sion, ne possédait pas l’Eucharistie. Plus heureux qu’elle, dans quelque état que se trouve notre âme, nous sommes toujours sûrs de trouver Jésus au Tabernacle.

Peut-être nous semblera-t-il parfois qu’il détourne de nous son regard : c’est une épreuve ou une tentation. Souvenons-nous que Jésus n’a jamais repoussé personne...

l60 PRINCIPES DE VIE EUCHARISTIQUE

Que nos infidélités aient blessé son Cœur, c’est évident ; c’est à nous à nous humilier à ses pieds, à y pleurer comme Madeleine, à y attendre la consolation comme la Chananéenne, avec confiance et persévérance. Mais enfin II est là ! Nul ne peut nous arracher d'auprès de Lui ; et dussions-nous y rester sans ferveur sensible, aussi longtemps qu’il Lui plaira, ne nous décourageons pas, ne doutons pas de la tendresse de son Cœur. Tant que nous nous tiendrons humbles et résignés devant Lui, nous n’aurons rien à craindre de nos ennemis ; de son Cœur s’écoulera sur nous des grâces abondantes de miséricorde et de force, qui nous aideront à supporter l’épreuve et à réparer nos infidélités passées.

La pensé© habituelle de Jésus-Eucharistie est pour l’âme

une source féconde de paix et de bonheur

La présence de Jésus au Tabernacle, si nous savons en profiter, doit être pour nous une source de jouissances pures et intimes qui nous détachent peu à peu de toutes les jouissances

CARACTÈRE ET AVANTAGES l6l

terrestres, et qui atténuent l’acuité de la souffrance, qui est le partage de tous ici-bas. Aussi remarque-t-on dans les âmes vraiment eucharistiques un calme profond, une paix douce et sereine, même au milieu des épreuves les plus pénibles.

Plus l’âme apprécie le Trésor que lui garde le Tabernacle, plus elle comprend son bonheur.

Notre âme est faite pour Dieu. Posséder Dieu : voilà le principe de la béatitude éternelle. Si en ce monde nous ne savons pas jouir, comme nous le devrions, de cette possession de Dieu que la grâce nous assure, c’est que Dieu, pur esprit, échappe à nos sens dont notre âme ne sait pas se détacher suffisamment.

Les saints qui sont arrivés à s’élever au-dessus des sens, entrent par cela même en communication avec Dieu d’une façon délicieuse.

La Vie Eucharistique , en donnant pour objectif à nos pensées et à nos aspirations Jésus Luimême, véritablement présent et vivant en l’Eucharistie, nous aide à élever et à fixer notre cœur en Lui.

En apprenant à jouir de la présence de notre Dieu, voilé mais néanmoins offert à notre amour et à nos adorations au Très Saint Sacrement, nous Le possédons en réalité à tout moment du

jour et de la nuit. Notre vie peut devenir ainsi comme une Communion perpétuelle ; aucun bonheur sur la terre n’est comparable à celui-là.

L’union indissoluble entre Jésus-Hostie et Pâme eucharistique

Si rien ne saurait arracher Jésus-Hostie de ce Tabernacle où son amour pour nous L’a constitué notre Prisonnier, qui donc pourrait nous en arracher nous-mêmes?...

C’est pourquoi nous nous écrierons avec Saint Paul : « Qui me séparera de la charité de Jésus ? 1 » Ce ne sera ni la vie, ni la mort... Je sais que Jésus m’aime : sa présence permanente au Très Saint Sacrement me le prouve. A mon tour, je veux L’aimer, Lui seul, sans réserve et sans mesure. Je Le chercherai sans cesse, je vivrai de son souvenir et me nourrirai de son amour. Et, lors même que ma misère ne me permettrait pas de lever les yeux vers Lui, je

CARACTÈRE ET AVANTAGES

resterai à ses pieds. Je m’attacherai à Lui... et Lui redirai avec le Psalmiste : «Que désiré-je, ô mon Dieu, au ciel et sur la terre, sinon Vous, le seul bien de mon cœur et mon partage pour . l’éternité ? 1 »

1 Ps. LXXU, 26.