EN SON ET I T D'HOSTIE

L'Église qui luit'- [ci-bas, qui a besoin de L'assistance '!-■ bob Prêtre el de son Hostie, et do l'indulgence du Père, cette Eglise mille <-t mille fois bienheureuse «lu sort que son Époux lui a t'ait. <--t offerte par lui. chaque fois qu'il «m ainsi présent, par les paroles «lu Sacrifice, sur L'Autel eucharistique; el ••11'' est offerte tout entière: 1<-petits, Les vieillards, Les pauvres, Les infirmes, Les plus misérables, Les plu- rebutés, Les grands et 1<-- puissants au<si. ceux qui commandent, ceux qui onl entre Leurs mains Les destinées <l<-- peuples, Les Pontifes, Les âmes consacrées, tous Les justes, Les pécheurs euxmêmes...Tous sont offerts, tous font partie du divin Sacrifice; tous, par conséquent, d'une manière différente, il <--t vrai. suivant L'état intérieur de chaque âme, mai- tous. puisque tous sonl membres du Corps mystique, sont Victimes avec Jésus. D consacre on ce moment, en cet état d'Hostie du Père, avec Lui. et ou Lui. tous Les justes; et il veut, par des désirs inexprimables, attirer à la grâce de ce même état, tous 1'-- pauvres pécheurs, Les offrant à Dieu avec Larmes, pour qu'ils deviennent devant -a face

il.-- Bosties vivant''-, saintes et agréables à sa Mai. i>>> sorte qu'en vertu de l'union dos membres Leur Chef, tous sont offerts actuellement, avec une tendresse, un amour, un zèle infinis'; tous, sans exception, tous -"ut Victimes.

Tous!... et Le Prêtre qui tient, on ce moment même, L'Hostie entre Bes mains?... Le Prêtre par Le ministère infaillible duquel, Jésus esl Là, Prêtre qui offre, et Victime offerte!... LePrêtre,8i intimement, si ineffablemen! uni au Sacerdoce de JÉ81 3, si Livré à Jésus, à Bon action, .1 -mu autorité, à sa volonté, et, en quelque Borte,si imper-

B ■m. .mi, î.

ent instrument, aide, ministre de Jésus, au point qu'il peul «lin- du corps de Jî sua et de son sanj

: est mou corps; ( ' mon aang... Le Prêtre

,,,. kg Victime?...

si Victime!... C'est lui Burtout que Jésus attire et unit a son état d'Hostie; c'est lui qu'il offre plus amoureusement, plus tendrement, plus fortement, plus spécialement a son Père. N'est-ce pas un autre Lui-môme, i Prêtre, ce confident de bod Cœur, élu, par une aorte de miracle d'amour, pour faire ici la plus grande desœw i divines, la Consécration, qui le rend présent dans son

lise militante, eu bod état et bs condition de Victime? Ali! comme il l'attire, comme il le prend, comme il l'en traîne! A.vec quelle dilection, il 1«- veut, il le ti\<- dans le feu de -"ii Holocauste, pour 1«- consumer, avec lui, à la ire du Père et pour le salut des âmes, afin <|u'il -oit ;iin 1 1 1 1 1 1 •'• en l'unité de >«»u état d'Hostie, comme il

l'a consommé en l'unité de Bon divin Sacerdoc< Mystère de l'amour prodigieux d'un Dieu m- peut Be d

c des paroles humaines. Mais c'est la \ ôrité «i1"' '""^ les ont adorée et bénie, dans les doux transports

de leur amour et <1<- leur reconnaissant

i pourquoi, ce que nous avons à faire, malgré l«-

liment «l<- notre extrême misèreet de notre si prof le

• de nous laisser aller à de telsattrail oumettre à une telle action divine, c'est <!•■ noua tance, ni hésitation, mais fortement, ab lunicnt, universellement, à cette Invitation, à i ette dou \ ouloir, .i ce besoin du < !œui de Jksi m noua ! Faire. Il faut, adhéi ant .«

poi t. au ■• la t olont( i s,

.|< \ enions pai lui, .i\ ••« lui et en lui, i p( ■ il faut nous abandons

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l'action de ce feu de son esprit d'Hostie ; il faut qous consumer, nous aussi, dans les flammes qui Le dévorent, pour l'honneur du Dieu vivant et le salut du inonde. Il faul qous perdre, il faul disparaître en quelque sorte en ce foyer tout-puissant, en cel Holocauste très parfait, voulant la très saint*' imité «lu Sacrifice, comme qous jouissons dr l'unité du Sacerdoce, et QOUS fixant ainsi en l'état et dans les dispositions de Victime et d'Hostie, maintenant et à jamais, à la vie et à la mort, et pour l'éternité, comme QOtre JÉSUS, par Lui et en Lui...

Que de saints Prêtres ont eu ces fervents désirs! ( 'ombien qui n'ont vu le complément nécessaire de leur Sacerdoce que dans l'état d'Hostie! Un saint Vincent de Paul, par exemple, dont L'Eglise dit: « (pie célébrant tous les jours les divins Mystères, il était imitateur du Mystère qu'il accomplissait »; et qui nous fait « demander, pai- son intercession, la grâce de devenir,comme lui, quand qous offrons l'Hostie immaculée, un Holocauste que I >n i daigne agréer !. » — Un M. Olier qui a possédé a on degré si éminent l'esprit d'Hostie, ci dont nous admirerons les enseignements et la doctrine au chapitre suivant. - Plus pie- de qous, de notre temps, le vénérai île Père Liberniann <pii, Interrogé sur la manière de dire i.i sainte Blesse, selon L'esprit que demande une si sainte action, répondit : Nous avons sous les yeux, à l'autel. Jési a qui se sacrifie et s'immole; soyons une même Victime

1 Deua, qui Beato Vincentio, divina qnotidie celebranti Ifjrateria, tribuiati quod tractabal imitari: iju> nobis precibua indulge, ut [minacul;it:ini Hoatiam offerentea, ipai quoque in Holocauatum tibi acceptera tranaeamua. v Miata propria. Cfr. Secret MieaaB S. k\fih.

Marie de Ligorio, Il Auguati. Qu'on noua i"'i tte d'ajouter ana

autre Secrète, celle d'un Babil Abbé de l'ancien diocèae de Vienne, Hufruee de Bonnevaux: accepta tibi prseatet, Domine, Sacrificia noatra B. Hugonia Abbatia oratio, < i ■ > > Bemetipaum tibi Hoatiam nTajuten <'t aanctam jugiter immolavit. In propr. 1 . — 1 apriL

lui. Je nais pas de meilleure pratique et je

n'en ;ii pas d'autre*.

•fil rxt heureux, dit l'auteur de l'Imitation, le Prêtre qui s'offre au Seigneur en Holocauste, toutes les fois qu'il dit inte M' s ( >ni. heureux! soi( à cause de la con-

Bolation qu'il donne au Cœur <lu Souverain Prêtre, Ji si s, -■•ir parce qu'il s'assure à Lui-même les plus saintes, les j«lu> précieuses bénédictions. < !ar, c'est par cette disposition d'union, et par cette disposition seule, <|iiil se Arme dans I éminente de sa vocation au S

. Que serait le Prêtre qui '"' Berait pas Victime autant que Prêtre? Outre ce qu'il y aurait d'étrange à n'avoir 'iii.'i-i que des rapports <1«- ministère, rapoù L'amour peut n'être pour rien où malhcun ment il ne serait pour rien, si un Prêtre consacrait dans ■ de péché . ne pas être Victime en même temps '|"«' Prêti 3e placer bien au dessous des Prêtres de la

Loi ancienne, <l"iit Le Sacerdoce n'était pourtant <\\u> atif. Car ces Prêtres étaient réellement dansl'obli Victimes autant que Prêtres. Lis > étaient tenus, premièrement, «-n vertu de Leur ation

même ; il est écrit en effet au Livi Quand

I mont été placés «-il pi i - neur,

I .!' I mettront Leurs mains Bureux. I I \ l .■ U i omme une < ablation, devant la fa< r,Oblation faite par les enfants d'Israël, pour que

EN s. »n ÉTAT D'HOSTIE

Lévites soient appliqués au Bervice de Dieu*. Evidemment, «lit saint Pierre Damien, but ces paroles, rordre lévitique est l'offrande que '•' peuple tir à Dieu, pour être devant Lui, par les mains du Souverain Prêtre, «•h état de Sacrifice2. IN étaient Victimes en vertu de feur consécration; mais l'obligation de devenir Victimes apparaît encore plus expresse, si l'on considère le Ministère <|if ils avaient à remplir. Ils avaient à offrir, à immoler d«es animaux, un agneau, une brebis, un bœuf. Or, êtres Bans raison étaient impuissants à ren<ire à Dieu un hommage quelconque. Quelle était donc l'obligation absolument indispensable d«es Prêtr<es, Binon de se mettre à la place de ces Victimes, dont la Religion «''tait nulle par elle-même, et ainsi de s'offrir à Dieu, en Hosties de prière, d'action de grâces, de louange, d'expiation, sous peine de mériter le reproche que le Seigneur a dû malheureusement faire plusieurs fois à Bes Ministres : Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi3. Heureux <•< - hommes, élus d'entre les enfants d'Israël, qui comprenaient la fin admirable de leur Ministère, et «lui, acceptant avec joie et amour, cette sorte de nécessité "à les mettait l'impuissance <1" la Victime offerte,

calent, en présence de Dieu, Victimes eux-mêmes! Quelle élévation de pensées! Quelle pureté et quelle ferveur de sentiments cette sainte disposition suppose! Et quelle union admirable avec Notre-Seigneur JÉsi -

1 Nuiiht. vin. 10, 11.

B ili.it: Ponent lilii I>r.i.l. etC \ i.l.-ntrr ftppu ■ t .|iii:i I.<-\i-

ticiii ordo mturài populo il.-itiiin. eiqnein Saerificiam, per manam

Sacerdotis, oblatam. OptueuL Wlil. cap. i. Q lat nW

ut lii • 1 1 1 ï j.-ini Deo fai ti Boni Saerificiam, el à Brandi hnjtu serviliboa ûo\ operibos liberi, et solis divini famalati maneipati. /