DU PRÊTÉE DE JÉ8U8M HKIST

a prétendu en former dans le séminaire et dans la communauté de Saint Sulpice. Vous pouvez voir dans son livre des Saints Ordres, quels ont été ses sentiments sur ce sujet. Pour moi, je lui en ai ouï parler cent fois, durant sa vie. H nous disait que les Ecclésiastiques étaient mis, dans l'Eglise, pour servir de modèles de sainteté à toute sorte de conditions; qu'ils devaient, par conséquent, posséder les -îares et les vertus de tous les états, lesquelles devaient être en eux si achevées el si parfaites, que les religieux, aussi bien que les gens du monde, y puissent remarquer tout ce qui est nécessaire à leur perfection: que si, dan- le monde, on disait des Prêtres plus retirés, qu'ils vivent comme des religieux, ce n'était que par un effet de la corruption du siècle, qui même ne venait que de celle du clergé ; parce qu'il fallait plutôt dire, pour parler 1<- langage des saints, que ce sont les religieux (pii vivent comme les Prêtres, puisqu'il est de l'obligation essentielle <-t primitivedes Prêtres de vivre de lasorte, <■: qu'il est du devoir indispensable du religieux d'imiter saints Prêtres, de >ui\ r<- leurs vestiges, et de se sanctifier, «'îi pratiquant les règles de perfection, qui ont été premièrement données pour le clergé i.

Il y a dans ces paroles d'un homme si grave, si expérimentédans la science ecclésiastique et la direction d»-s Prêtres, des expressions qui nous surprennent peut-être, qui paraissent de prime abord exagérées : Les Prêtres doivent posséder les grâces et les vertus de tous les états, lesquelles doivent être en eux bj achevées et si parfaites, que Les religieux, aussi bien que les gens du monde, y puissent remarquer toul ce qui est nécessaire a leur perfection... H est <!'• l'obligation essentielle des Prêtres de

J /.•'/■•• -/• M. fronton, !• juin 1677. t. XIII. |