CHAPITRE VII

1> l \ « ai; m ri RE PARTICULIER DE LA GRAC] 8AC1 RDOTALK, ■ •Il l 8T SON ADMIRABLE l NH ER8AL1 I l

•<• universalité de la grâce des Prêtres peut B'entendre de deux manières différentes, également glorieuses. Elle consiste premièrement, en ce que la sainteté Prêtres embrasse toutes les vertus. Quand l'Evêque, sur 1.- point d'ordonner !«•> diacres qui \ .-ut être promus au doce, prie pqur eux, il demande a Du i qu'ils possèdent avec éclat toute justice, ce qui veut dire toute ction : Eluceat in eis totiûs forma i as I»'

coursde 1 an. rémonie, tantôt sous forme di

mandation aux ordinands, tantôt dans les prières qu'il ■ Dieu, il rappelle <|u<- '•' Prêtre doit être orné \ ertus, et il les énumère. < "est la p< de la charité en\ ers I mi i et le prochain, un. le, la justice, la constance, la miséricorde, la f< rande probité, la Bcience, une grave maturité dans ■•■•;■ .1 u\ res, une foi pai faite, une < hastcté fin, en t Ité d'une

que la bonne odeui des \ ertu pouse de JÉai - « iihisi

lu N I LRACTÊRE DE LA GRAl E BÀ< EBDOTALE

pareillement le Langage des Pères; dous L'avons vu. Saint Thomas veut que le Prêtre représente Dieu, secundùm quod in se est N'est-ce pas tout dire?

La grâce sacerdotale est «loue universelle, premièrement en ce sens qu'elle embrasse la perfection tout entière. Pour les simples fidèles, il y a, selon l'expression de saint Paul, division et partage de grâces i : il semble « 1 1 1 « * . pour le Prêtre, c'est le magnifique ensemble de toutes Les bénédictions célestes, qui lui est réservé >•: qui est L'honneur <-r 1<- trésor de sa vie : Eluceat in eis totiûs forma Justifia .

Mais il nous faut voir de quelle autre manière, non moins admirable, la grâce du Prêtre est universelle. Nous nous arrêterons particulièrement à considérer <-t à étudier (•<■ sui>lhu<- aspect du don de Dieu en cette âme privilégiée.

La grâce sacerdotale est universelle en ce sens qu'elle donne, consacre et unit \<- Prêtre à L'universalité des âmes rachetées, à L'Eglise tout entière : -<>it l'Eglise qui triomphe au ciel, soit «-elle qui expie dans le Purgatoire, soit L'Eglise 'I'- la terre qui lutte <-t qui se sanctifie dans L'épreuve. Et voici comment :

M y a, dans 1»' Prêtre, le caractère 'lu Sacerdoce <'t l'état '!•• Victime. L'un et L'autre lui viennenl de la com munication que Notre-Seigneur lui t'ait de son Sacerdoce et de son état d'Hostie: le premier par 1M Irdination sacerdo taie, le Becond par La même Ordination et ensuite, d'une manière qu'on pourrait appeler définitive, la première fois que le Prêtre consacre et communie. Nous l'avons vu précédemment. < »r. soit en vertu de Bon caractère rdotal, comme de son étal d'Hostie, le Prêtre est à l'Eglise tout entière. En vertu de son caractère sacerdo-

1 I ( "l\ XII, I.