CHAPITRE WI

[/HUMILITÉ — DEUXIÈME 1 1 TROISIÈME FONDEMENT: NOTEE TITRE DE CHR1 ttEH 1 1 NOTE! ÉTAT DE PÉCHEUB

Deuxième fondement de L'Humilité: Notrt qualiti Chrétien.- Dana L'exposition de ce Bujet, La Buite Idées est fort Bimple. Notre-Seigneur Jesus-Chbisi L'Humilité même, non-seulement parce que, suivant La pensée d'Origène, il est la substance de toutes Les vertus . mais parce que L'humilité est comme le caractère dominanl de sa I de Ba sainteté d'Homme-DiEU.

< »i- cette grâce el cette Bainteté dous sont communiq par le Baptême. Nous devenons chrétiens, parce que noua

. ..m- de cette plénitude. Le caractère de Dob l«- fond el comme l.i Bubstance de noti sanctifiante,

donc l'humilité. C'est aussi, par conséquent, L'humilité <iu'' ",,,|s devons fortifier, développer en dous par ootre bonne volonté, prévenue et soutenue <l<' la . actuelle. ■ t, Nol té L'humilité même pour

aotre amour, non par nécessité, mais poui âmes .•! les Instruire de ce <iui opère Le Bal it n do umilier par amour pour uoua,nouB devontj

votre titre de < huktii.n' kt notre ETAT de i*i.< heub 183

par amour pour lui, devenir humbles comme lui1. Ce sont les pensées que nous allons développer.

Notre-Seigneur est L'Humilité même; Ba vie porte ce caractère plus que tout autre, »'t ce caractère extérieur va toujours grandissant durant les trente-trois anné< au-delà dans le Mystère de L'Eucharistie. Nous avons traité ce sujet, au Livre premier. Quand saint Paul dit: Hoc sentiU in vobia quod <t in Chbisto Jesu, qui ... semetipsum exinanivit*, ne révèle-t-il pas cette vérité: que Jésus-Christ, c'est L'humilité? Sainl Augustin dit aussi: Quid est autem Christu8,qui diàbolum occiditf Humilitas occidit superbiam. Quùm ergoOhristum nomino, maximènobi* lui militas commendatur s. Tous Les Pères B'accordent sur ce point. L'œuvre de notre Rédemption esl toute une œuvre d'humilité. « La victoire que le Sauveur a remportée but le démon et sur le monde, dit saint Léon, i l'humilité qui l'a provoquée, c'est L'humilité qui L'a consommée. Notre cause était perdue ; par le privilège de l'humilité de notre Dur. cette cause a été gagnée !.

Or, cette grâce abondante d'humilité, grâce qui esl

dans tout Bon être, grâce qui caractérise tous ses Mys-

«, est celle qu'il nous communique par Le Baptême.

La même grâce qui est en lui. c'esi La grâce qui est en

1 Non ego te, anima piè pinli.a.., ut discaa liuniililat.in, ad public* peccatorea mitto, qui tamen in regnum cœloram pr«cednn1 - ■ed ad Contemptam à tiliis hominum pro filiù hominnm.- Eum certè lnimilera non iniquitas, sed chantas fecit... Vade, veni ad illuiu... - j n i di

«i ndit pondère cbaritatia. B. AngnaL, Dt VirginitaU, cap. xsrra, n.

Patr. l.«t.. t. XL, col. U? US - Philipp. n. •"..

f. salin. w\m. Enarrat^ sema. I. a. I- Patr. lat, LXXXV1 i « Tota rictoria Salvatoria, 'inà et diàbolum ■uparaTh >i orandum, hamilitate eel concepta, hnmilitala eal eonfecta~. Omni] D

nofltram nimu malam, humilitatia privilagio bonam fecit, .VA A 17/ ■ l ll- ' ir ''■•

l.i\, col

•!-l L'HUMILITÉ — DEUXIÈME ET TROISIEME FONDEMENT

- : pas une autre, pas même seulement ui semblable : mais identiquement la même. Faut-il rappeler 3 paroles de saint kuguatimAppareat ita

■ jusque mensuran nembra diffundit. Eâ

'fit àb iiiitin fidei sua homo quicumque christ, gratin Homo iUe ab initio suof Spiritu , si hic /•» natuSj d< I ///» natus '.

La de notre Baptême est donc foncièrement

ijrâce d'humilité I sommes rés humbles,

comme nous sommes consacrés chrétiens et fils adoptifs de Imi v. Que cette di >n, cette vertu, ce cara<

de notre vie nouvelle soit la fin voulue de notre Rédempteur, en nous Bauvant, en nous instruisant de pies et 'Mi nous communiquant <1<- sa plénitude, encore un di emements les plus remarquables

In paradiso defecit humilitas, «lit saint Âmbi

m Augustin abonde dans l'exposition de doctrin ne citerons pas toutes

I tionalis creaturœ, Deus Verbum, factu s <

lis, un,, commutât ione natur

incisibih m /•■ ma. 'i reliquerat, fort* humilt

imitât" m ejus humilitati m tisibiU m. et U'I i," tudinem reditura . Et ailleurs : Puderet f< fortasu ii humilem hominem, naltem imitan humiïem lleum. Fil i us Dei in homine, et humilié factu* est. Prœcipitu humais, a, <n tibi prœcipitur ut ex homiiu f

r vu ii \ ■■ i m ki., t. x v,