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force et énergie, quand la question qui est le sujet du débat, a une sérieuse importance; mais prenons garde aux misérables prétentions de notre amour propre, qui nous porte à nous attacher à notre sentiment, autant parce qu'il est le nôtre, plus peut-être parce qu'il est le nôtre, que parce qu'il est vrai. C'est le pur amour de la vérité, sans considération du rôle que nous jouons pour la cause de la vérité, qui doit être notre unique passion. Saint Augustin a dit ces belles paroles : « Il en est qui sont remplis de tant d'orgueil, que s'ils s'attachent à une opinion sur quelque sens d'un texte de l'Ecriture, et s'ils aiment cette opinion, ce n'est pas parce qu'elle est vraie, c'est parce que cette opinion est la leur. Quia superbi sunt, nec noverunt Moysis sententiam, sed amant suam, non quià vera est, sed quia sua est. » Et le saint Docteur ajoute: « Autrement, ils aimeraient du même amour les pensées vraies des autres, comme j'aime leurs pensées, quand elles sont vraies, non parce qu'elles sont leurs pensées, mais parce qu'elles sont l'expression de la vérité, laquelle vérité est un bien commun à tous ceux qui l'aiment1 ». Sage leçon, que nous devrions tous retenir et ne jamais perdre de vue, clans nos luttes de paroles ou d'écrits, surtout entre catholiques.

Sanctifica eos in veritate. Être sanctifié dans la vérité,

1 Alioquin et aliam verani pariter amarent, sicnt et eyo amo quo<l dicunt, quando verum dicunt; non quia ipsorum est, sed quia verum est: et ideo jam nec ipsorum est, quià verum est.... Quoniam in commune omnium est veritatis amatorum. — Confession., lib. XII. cap. xxv, n. 34. — Patr. lat., t. XXXII, col. 839-840. - Kecueillons, sur ce sujet, ces autres paroles m dignes du cœur 'lu grand Evêque. Il dit dans son ouvrage Contn U » I du donatîste Pétilien : Haec, fratres, cum impigrâ mansuetudine, agenda et prsedicanda retinete : Diligite hommes, interficite errores. sine superbiâ de veritate prsesumite, sine sa^vitiâ pro veritate certate. Orate pro iifl quos redarguitis et convincitis.., Abundetis in caritate Dei, et in invicem, et in omnes, dilectissimi Fratres. — Contra Lifteras Petiliani donatistœ, lib. I, cap. xxix, n. 31. — Patr. lat., t. XLIII, col. 260.

CONCLUSION DU LIVRE DEUXIÈME Glî>

quelle précieuse grâce! C'est en un mot toute la perfec taon*. Mais nous avons entendu dire à Bossuet : « Être sanctifié dans la vérité, en sorte qu'il ne reste en nous que cette vérité qui nous sanctifie, et que tout le faux, tout l'impur soit ôté et déraciné, c'est quelque chose de si pur et de si parfait, qu'on ne peut y atteindre en cette vie. »

Il nous faut accepter cette condition nécessaire. Nous ne pouvons pas atteindre absolument à cet état parfait, nous n'aurons jamais ici-bas cette admirable grâce en plénitude. Elle est, suivant la pensée du grand Évoque d"Hippone,un festin délicieux réservé au ciel. Des miettes seulement, abondantes, délicieuses aussi, mais seulement des miettes nous sont données -. Ah! recueillons du moins tour ce qu'il est possible d'avoir. Que rien ne se perde. Recueillons le don de Dieu, l'inestimable grâce de Dur, la sainte et pure Vérité de Dieu, dans La prière, dans la méditation, dans de sérieuses lectures, dans les sages conseils qui nous sont donnés par les amis de Diki . Ne dissipons rien de ce trésor, ni par nos illusions volontaires, ni par nos affections déréglées, ni par des œuvres «le duplicité et de mensonge. Que la Vérité seule nous attire, nous captive toujours! Elle est un trésor infini s.

0 Vérité! Vérité !« Toute la terre vous invoque et le Ciel vous bénit '. Tous les liions, toutes les grâces sonl

1 Postremo est septima ips.-i sapientia, i'1 est, contemplatio reritatis, pacificans totum hominem, el suacipiens similitudinem Dei. 8. August. Sermo Domini in munir, iil>. I, cap. m, n. in. Patr. lat , t. XXXIV, cul. 1234.

* Quia autem audel dicere, modo aos pasci rexitate, dod paaci .-11111111

d'un renerimus ad immortalitatem ? Nonne si pascimnx 1 lu micw, tune

plenam habebimus mensam ? Serm. CLXXIX, cap. vi. Patrol. laU, t. XXXVIII, col. 969.

3 Infinitus enim thésaurus e»t hominibufl Sapientia . 8ap. ra, 11.

* Omnis terra veritatem invue-at. cœlun etiam ipsam benedicit. III Esdrœ, iv, :S<!. - Ce livre d'Esdras et !<• suivant ne .sont pas canonj

en vous! Vous êtes la lumière dans les ténèbres de notre exil, vous êtes l'ordre et la paix dans la confusion et le trouble que nos passions produisent, vous'êtes la force dans nos luttes de chaque jour, vous êtes la consolation et la joie des cœurs purs1, vous êtes le salut, vous êtes la vie ! Heureux qui vous porte et vous possède en son intelligence, en son cœur, en ses paroles, en ses mœurs, en ses œuvres! Heureux qui porte en tout son être votre reflet si pur. si doux à contempler, si attrayant! Vous donnez à la vie sa noblesse, sa dignité, son excellence. Vous êtes modestie et grandeur, force et suavité, humilité et puissance. En réalité, et finalement, les hommes ne peuvent rien contre vous et ne peuvent quelque chose que pour vous-. Vous l'emportez sur tous: c'est le cri, c'est l'applaudissement de l'univers 3. Mais ce qui fait votre plus grande gloire, ou plutôt ce qui est l'origine et la cause de votre gloire, c'est que vous êtes la grâce et la beauté de notre Dieu, le Verbe divin, incarné pour notre amour, et se révélant à nos âmes par cette Incarnation amoureuse. « Nous avons vu sa gloire, dit le Disciple bieii-aimé: il était plein de grâce et de vérité 4. » Vous êtes le caractère et le sceau de sa Providence, de ses voies et de ses œuvres. Vous êtes le rayonnement de

ques : mais on sait le respect que l'Église a pour eux. — Nota v. •:. Introït, fer. III pont Pentecosten.

1 Delectatio cordis humani de lamine veritatis, <lo affluentiâ sapientiap, delectatio cordis humani, cordis fidelis, cordis sancti, etc. — S. August. Sermo CLXXIX, abi suprà,

'-' Non iMiim possumus aliqnid adversus veritatem, sed pro veritate- —

II ('«.V. XIII, s.

:; Et Veritas magna, r-t fortior prœ omnibus... Et Veritas manet et invalescit in setemum... Benedictus Dens Veritatis ! Et desiit loquendo. El omnes populi clamavernnt, et dixerunt : Magna est Veritas, et praevalet

III Esdras IV.:;:,. 38, 40, 41.

' Et vidimus gloriam ejus, glori&m quasi Unigeniti à Pâtre, plennm gratis et veritatis. — Joann. t, 14.

l'Être de Dieu et Dieu même. L'Église le chante: < > Trinité bienheureuse ! le Père est véridique, le Filsesl Vérité, l<- Saint-Esprit est Vérité '.

0 Vérité divine et déifique ! 0 saint»' et magnifique gloire de notre Ordre sacerdotal-! <> vous qui m'avez conduit jusqu'à la Montagne Sainte et au Tabernacle de Dieu :!! Délivrez-moi de moi-même. La promesse m'en esl donnée par Celui-là même qui a dit : Je suis la Vérité '. Délivrez-moi de toute fausseté, de toute erreur, de tout mensonge, et que je vive de vous seule, eu plutôt venez et vivez en moi. 0 Vérité ! ô ma Libératrice! ô mon Salut! ô Action toute-puissante de Dieu ! régnez et triom pliez uniquement et universellement en moi. A cette fin. usez, comme il vous plaît, des créatures, hostiles ou bienfaisantes, delà douleur, de la pauvreté, de l'abjection;ou bien éclairez-moi vous -même; sans autre moyen que votre propre lumière, donnez-moi, si vous le voulez, cette intime connaissance des choses divines qu'un ancien Père appelle : un baiser du Verbe,Époux mystique des âmes Mais exercez toujours et en toute chose votre empire et votre souveraineté, et que cet empire, s'il se peut, soii absolu, et cette souveraineté sans entrave; et qu'ainsi,

1 Verax est Pater, Veritas Filius, Veritas Spiritus Sanctus, o ' Trinitas.- //< offic. SS. TrinitalUt, III Noct.ii Antipb. — Cfr. S

<> seterna Veritas... Tu es Deus meus... - Confession., lib.VII, cap. x,n. 16.

Patr. hit., t. XXXII, col. 742.

* Pones au te m in Rationali judicii Doctrinaœ et Veritatem, qna erunt in pectore Aaron, quando ingredietur coram I >omino. Exod. rx> m, Cfr. Levit. vin, 8.

Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa u\<- deduxerunt, ■ ' adduxerunt in montem aanctum tuum, et in tabernacula tua. — Ps. xlii, 3.

■ Cognoscetis Veritatem, et Veritas liberabil \"s.- Joaun. vui, 32.

- Quoties in corde aostro aliquid de divinis dogmatibus • I quaeritur, absque monitoribus invenimus, toties oscula aobis data i BponsoDei Verbô credamus. — Origen. InCan a cor., lib. 1, initia

- Patr. grœc, t. XIII, col. 86. - Cfr. s. Ambi >s. D 1 cap. m. n. 8. Patr. lat., t. juv, col. 506.

par vous, tout en moi soit « lumière dans le Seigneur i » et sagesse et ordre et fidélité et amour, jusqu'à ce que je parvienne à cette Vie bienheureuse, de laquelle un de vos grands oracles, l'admirable saint Augustin a dit, qu'elle est « la jouissance de la Vérité ». Beat a qiiippè Vita est gaudium de Veritate 2.

1 Eratis enim aliquando tenebrae, mine autem lux in Domino. — Ephes. v, 8.

2 Beata quippè vita est gaudium de veritate : hoc est enim gaudium de te, qui Veritas es, Deus meus. — Confession., lib. X, cap. xxm, n. 33. — Patr. lat., t. XXXII, col. 794.