DIEU LE PÈRE ENVOIE SON FILS EN CE MONDE POU» QU EL

v sorr son prêtre.

Quelque sentiment que l'on tienne sur la cause première ou le motif de l'Incarnation i, il est nécessaire de convenir que, si une Personne divine se fait homme, elle sera, avant tout et par-dessus tout, Prêtre de Dieu : premièrement, parce que la glorification du nom de DiF.r, de ses attributs et de ses droits, est la fin universelle et, en un sens, unique de ses œuvres; or, cette glorification est la mission, l'œuvre et comme l'être du Sacerdoce; secondement, parce qu'un Dieu qui se fait homme doit «'■ri»' le Chef de la Religion de toute créature; or, cette religion consiste dans le sacrifice. Le Dikt t'ait homme sera donc Prêtre. II Le sera d'abord pour lui, c'est-à-dire, parce qu'il aura à offrir un sacrifice à Dieu comme créa-

lavoir, -i la tau-.- première <1»< L'Incarnation art une volonté absolue de Dieu décrétant l'Incarnation d'une Personne divine avant tonte prévision delà chute dn premier homme; on bien >i 1>' motif de l'Incarnation est la chute même, de sort.- <jn.- ce mystère <li\in n'aurait pas • d lien, -i Adam n'était jms tombé. Nous n'avons pas à nous prononcer; mais

di malaisé, dans nn Bujel i une celui que ions traitons, de ne pas

: voir un i nent ou l'autre quel est 1<' gentimenJ ven lequel nous

inclinons de préférence.