partie ni d'une manière égale, sans distinction, ni par

. aux trois Personnes divines, il esl vrai cependant que, d'après notre manière de concevoir ce qui est de Dieu, nous attribuons justement et la sainte Église nous permet ces sortes d'attributions) une part spéciale dans ces œuvres, soit au Père, soit au Fils, soit au Saint- Esprit '. Seulement ces attributions n'ont rien d'arbitraire; elles sont fondées, par une sorte d'analogie, sur les opérations mêmes des Personnes divines dans la Trinité: de sorte qu'il y a relation entre la part de coopération que nous assignons à chacune d'elles, et ce qui leur est propre dans la vie immanente.

Dans cette vie, le Père est Principe; c'est pourquoi le l'ère apparaîtra connue ayant, le premier, l'initiative des œuvres extérieures, et produisant ce qu'il y a de premier dans ces œuvres, c'est-à-dire, l'être. Aussi appelons-nous le Père Créateur -'. Dans cette même vie de l'éternité, le Fila est l'Objet de la connaissance du Père; « il est l.i Figure de v,-, substance, il est sa Gloire, c'est pourquoi tout ce qui est ordre, sagesse, réparation du mal. rénovation, salut, triomphe des attributs divins, en un mot,

1 NiiiM|ii.ini ab omnipotentià Patriset Filii <■» Spiritûs Sancti esl discrets Majestas, '-t quidquid in dispositions omnium rerum agil dfr ina Moderatio, c-\ totinsvenit Providentiâ Trinitatis... Qaod ergo, salvl cooperatione inse parabilis Deitatis, quaedam Pater, quœdam Filins, qnœdam propriè Spiritna Sanctni exequitur, nostre Redemptionis dispositio, nostrsa salntis esl ratio.

s. I magnus, 8i rmo LXXVD al. 7fi . cap. i. u. Patr. lat., t. LIV,

eoL 112. [nterlacet aiomihi mira gnaedam ac divisa individus Trinitatis operatio, si 'i'"1 modo tamen, ab homine sedente in tenebris, ineffabilis illa posait capî cooperantium sibi Personarnra <!i\i>i'i. S. Bernard. D dib. humWtatit, cap. ni. Patr. I.ii ., t. <l.\ WII. col. 962.

■ Credo in Denm, Patrem omnipotentem, < V« atort m.

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gloire de Dieu, appartiendra an Fils. El enfin, comme ilan> cette même essentielle vie «!<■ la Trinité, 1<- Saint il est l'amour do Père el <lu Fils, portant, pour ainsi dire, Le Père au Fils el le Fils au Père, el les unissant dans l'essentielle unité de la Nature divine, n opérera, dans la Création et dans toutes les autres œuvres extérieures de la Trinité Sainte, toul ce qui « * x. i »ii t 1 1« ■ l'amour, tout ce qui (ait L'union. Il opérera L'inclination compatissante de Dieu vers bs créature, el le retour fidèle <1<' la créature au < Iréateur.

('•■la dir, «.n peul s'attendre à ce que cet adorable Esprit ait une grande part dans L'œuvre <!<• la Rédemption i ; et comme cette oeuvre s'accomplira par

de Nbi eur J i sus < Ihrist, et par son

de Victime, il est Immanquable qu'il n'intervienne, d'une manière constante et profonde et active, dans l'exercice divin Sacerdoce et dans les actes de cet état d'Hos de.

Le Père envoie 1<- Fils en ce monde, avons nous < I î r au