chapitre II- . pour qu'il y Boit Bon Pontife. 11 l'envoie dans

n <!<• la Vierge, ''t là il le consacre Prêtre, <•! il Le

revêt de l'humanité dans laquelle le Verbe devient Ho*

1 >r c'est le Saint Esprit qui est l'onction <!<• cette

divine Prêtrise. Le nom de Christ, 'lit saint In

: la fois et •■'•lui qui fait l'onction, et celui <|ui la

•. et celui qui est L'onction même, i est-à-dire, l<-

!<• Fils et le Sainl Espi Int Ambroise & Bert

I ' •• rammi ilU Pcr»on»nii

Lmdemqne hotninu eulpai Kiliun

• m ij;itiir In ■ • I

i -1111111 mi<

i \< \ I iititur qui unxil

D \ns CB my-i i 1:1: 23

des mêmes expressions : il semble reproduire Bimplemenf Le texte du saint Evoque de Lyon 1. Il dit aussi : plusieurs ont pensé que l'onction du Christ, c'esl le Saint- Esprit. Ils ont raison ; c'est bien de cette Huile de joie, i|iii répand la bonne odeur de tant de grâces, que le Père tout-puissant a oint le Prince des Prêtres -'. Toute la tradition parle comme saint Iréiiée et saint Âmbroise :;.

Le Verbe Incarné est Prêtre par L'onction du Saint- Esprit; mais il est Prêtre pour se faire Hostie. C'est dans Le Bein de la Vierge, qu'il prend Le sang, la chair qui sont la matière de son Sacrifice. En ce mystère, la coopération du Saint-Esprit est très manifeste.

C'est lui qui prépare la divine Vierge au concours qu'elle doit avoir dans l'accomplissement du mystère l, et qui L'incline à donner son consentement C'est lui qui fait L'union de L'âme et du corps du Verbe incarné, et qui opère l'union hypostatique de L'humanité et de la divi-

ttnetio in quâ unctus est. Et unxit ipiidem Pater, unctus est vero Filin* in Spiritn, qui est uDctio. — S. Irenaei, Contra Hmreteé. Lib. III. cap. xvm (aliaa x.\ ,n°3. - Patr. graec, t. vu. col ,.W4.

1 Deiu Pater à quo unctus est Filin*, ipae qui onctos est Filins, et spiritusquo unctus '--t. s. A.mbros. 1>> 8piritu Sancto. Fil». I. cap. m. n. 44. Patr. lat.. t. XVI, col. 715.

• Plerique arbitrât! -mit unguentum Cbristi esse 3piritum Banctum. Et benè unguentnm, quia oleum Isetitiœ... ¥erunj illmn Dene Pater omnipoti-n- unxit Principem sacerdotum. — Ed. Ibid. cap. a alias vm , a. 100. Patr. lat.. t. XVI, col. 728.

Il c'est pas nécessaire de multiplier tes textes. 8. Jean Cbrysostôme dit : Christus nunquam uuctus est oleo, sed Spiritn Saacto; et idée adjecit :

msortibus tois l'-alm. m.iv. 8 . hoc ipsusg Bigniftcans aetninem ità Dnctum fuisse m ipse... Sunt enim orunia ejus eximia, non ea solum <in:i> pertinent a<l Divinitatem, aed ea etiam quœ ad bumanhatem. Ea

''m. m. iv. n. '.». - Patr. ^i.-ic. t. LV, col 197. Cfir. Bossu* Dation» ror U 1 Mytti rea, Mil semaine, Eli et 3

• Bpiritua Banctus auperveniet in te. Luc. 1. :::.. Spiritua Banctaa -iipcrv.Miit Vira/ini, purgana ipsam et rirtutem suaceptivam Verbi D buens, simul autem et gfeneratiram. 8. JoaruL Damascen. /'• //-/> oriko-

Lib. III. cap. ti, ante médium. Patr. grase^ t. \ri\. coi.