CHAPITRE XX
SON SACKIFK 1 DANS II « Il L
Le vénérable M. Olier a dit du Mystère de la Réauriellea paroi»
Dana lea sacrifices de l'ancienne Loi, l'Hostie ayant • i placée Bur l'autel, «•ll«- attendait ^a clariette lueur, dans laquelle elle entrait, [iiVlle passait » 1 .- 1 1 1 - la nature '-i la lumière du feu, qui la consumait sur l'autel même. Ainsi, après que Notre immoli Bur la < !roix, il fut
tombeau; et là. *-« *itiiti*> l'Hostie but l'autel, il que !<• feu divin, c'est-à-dire, <|iu- 1 * 1 1 i !«• Père ■ ii'lit « 1 ; 1 1 1 - 1<- sépulcre, pour faire passer -<<u II de lumière et de gloii • ajoute :
I »n i me donnant la \ uc de ce M\ • le Pèi e embrasaant -<<u Kil ! le tombeau, l'envii onnant de ^loii e, l'un oeil de
ant et reliant l«poitriiH ■ '■ ndant le Prop le petit enfant d<
ut dans 1<- sein de
1 HKI81 •
feOV - H MFK i: DANS LE I [EL 193
état infirme, lui donnant, dans les entrailles du tombeau, une vie de gloire à La place de la vie d'infirmité et de souffrance qu'il avait reçue de David;enfin, le faisant jer de L'étal d'Hostie pour le péché, en celui d'Hostie de louange, par une clarification de la chair et de l'âme de Jésus-Christ, qui fût solide, véritable, réelle ei substantielle i. »
s belles ei admirables vues du vénéré Fondateur de
Saint-Sulpice ue lui sont pas particulières. L<- grand Pape
Benoit XIV a «lit aussi, expressément, dans sou Traité sur
ifice de La Messe : In sacrificiis judaicis Vie-
timii incendebatur super altare holocausforum, ut quidquid
insd vitii e88et,flammÎ8 absumeretur... In nova lege, con*
gumpta fuit Victima in Christi Eesurrectione : nam in
tione abftorptum fuit in Christo </>i<>if mortale
est h rit,), ut ait Apostolus : abaumptumque fuit quidquid
i poterat corruptibile '-'.
I i si du reste la doctrine de toute la Tradition des Pères. Sainl Augustin en est le i)lus grand témoin.
Notre Prêtre, dit-il, a pris notre chair, ei dans cette chair il s'est fait uotre Victime, notre Holocauste, notre Sacrifice. Il a été notre Sacrifice dans La Passion, (,t la Résurrection a rendu à la vie ce que la mort avait détruil :;. Saint Bilaire dit aussi, parlant de la Résurrection : < !e jour-là, le Fils présenta au Père l'oblation que
1 VU intérieur! & la /'. S. Vierge, t. II. p. 118, 119. / ' - o MUmu . lib. 11. cap. m. a. 5.
itéra noble accepit, qaod pro aobia offerret Accepit enûn à aobU carnem ; m ipei carne Victima faotna est, bolocaustum i';i> *
■ in m factua est. In Paaaione aacrificium factoa est : in Reeurrec tione ï 1 1 1 1 > i \ a % i t illu<l qnod occiaum <'*t. - /.».< alm, Pa>cxxu,
h. T. Patr. lat., t. XXW'II. col. 1701. L* B, D leur -lit ailleurs: Baerifieiam Mpertinnm, I uni... 111ml •acrificium veapertinum
feeil in Keaurrectione munua matatinan. ta •'- ■ ■■ ■ '•■ ■*•■ W« t""1-. coL 1818,
LN8 LE l
lire l'Humanité qu'il avait - nt Arabroise parle comme saint Hilaire : En le < Ihrist a offeii à Bon Père son 1 lu i omme une oblation n • ble*. >
- - consacré Victime éternelle, dans la
irrection ; car une fois ressuscité, il ne
meurt plus; la mort n'a ]>lu- d'empire sur lui8. Et, <-n
mps qu'il devient Victime éternelle, il est con-
nouveau Prêtre éternel, selon l'ordre de Mei-
[uarantième jour a] glorieux Mystère, il
• le ciel <•! porta ainsi dans l'éternité son • son Sacrifice. Mais, par cette \-- ension même, il accomplissait <-t réalisait la quatrième partie du Sacrifice figuratif, qui était la Communion. Réellement, en retournant à son Père, il ><• donna en < > •nmni Minio autrefois 1 iin daignait en odeur «le suavité ' les offrandes qui lui étaient que la part entièrement consumée de la onsidérée comme celle qu'il s'appropriait iliêreraent, <|ii'il s'unissait, qu'il prenait <'n quelque .1 la manière d'une nourritui ble*;
ti lui même. <•!! Bon -<'in. ->>\i Fils l>i«-n ninn
IllilllMII l|lll
I III llllllll, ,
- \« BIFII F. D kN8 LE I TEL 195
liant di- la terre. La fumée odorante des Sacrifices figurait, suivant saint Augustin, cette divine Ascensi mais quelle .nui'- consolation «'-tait pour le Père venue de sa parfaite Victime, cette entrée au ciel, et «•h boe propre sein, de ce Fils si admirablement obéissant à sa volonté, >i fidèle à r . .vit <■<• qu'il avait prescrit, >i amoureusement zélé dans son ministère <\<- Prêtre, si humble dans son état d'Hostie !... Jésus avait c< osommé son œuvre2 : <-i il arrivait, sorti du Père autrefois pour cette œuvre, '-t retournante lui3: toujours - Victime, mai- Victime de joie, odeur de \ i«- «'t <\<- sainteté, Holocauste universellement digne de sa Majesté, consommation finale de cette complaisance d'amour, dont le Père lui-même avait parlé sur les rives du Jourdain et sur la montagne du Thabor. Quelle fête fut au Cœur de Dieu même cette Communion! et quel accroissement de joie s'il «'-t permis de dire ce mot avec saint Cyprien . pour Celui qui est la Félicité immuable4!
< >r, une fois consommées et réalisées toutes les figures anciennes; une fois cette Communion tout a t'.-iir ineffable donnée au Père, Communion à laquelle l'Eglise mtarda pas de participer par 1<- Sacrement de l'autel»; une foi- accomplis, cette Ascension <•! cette «'iitr»'-»et ce repos au sein du Père; alors commença, en l'éter nité même, 1«- Sacrifice <!<• l'éternité, Sacrifice le plus par-
rt aussi U ; I tîl XII : In Ascensione, Victiina s<
t'uit in odorem snavitatis. /'- v"- 'ificio Mitact, lib. II, cap. xi, i .11. w h. l.
I rum... vado ad Patrem. Joan. xn, 28,
e linguii hominum, nec angelornm, nec cujusqoàm acnmine il definiri posse, qnse Patri, in r.-«litn Filii. hilaritaa t'uit : perindè ac m ulla ad immutabile il lad gandin in <■-- 8 ' Ap.
Corn. ■ La] I. '■'.
I»..iirrnit lii [ne noua an arona 'lit. dans notre ot
ri dire, le seul absolument parfait eu toute
• même de la ci être autrement. Mais, dans cette immolaplusieurs circonstances extérieure!
v montrent grandement impar-
Les instruments m11' > coopérèrent, furent mauvais,
et pl< et d'iniquité. Les hommes rendirent
mient <l<- rendre sa vertu Inefficace par leur
ou leur impiété. La Victime elle-même était
d'humiliation et de disgrâce, qui indiquait
rapport, 1«- Sacrifice était transitoire. Mais,
riant au ciel, tout est changé. La Bubst
mais 1rs dehors onl disparu. Il fallait qu'il
* qu'il entrât ainsi dans la gloire : il a souffert,
et maintenant il est dans la glou d Sacrifice
1 1 1 1 « * de gloire <'t d'honneur . comme saint Paul 1<dit d erain Prêtre <|iii l'offre1. Quand le souve-
nt Bainl re, Pape, se présenta à son
i chair glorifiée, il célébra une immolation ll< '.
lonc !«• Sacrifice <lu ciel commencé pour u«' ei nel, «l"nt saint Paul »-t '•ut parlé avec tanl d'admiration. Noua allons
i d !<• lumineux i • mont de I Apôti
Hii) magnum, qui />< i
I qui locui
- IlI BIFICE DANS LE « DEL 197
eum: FUius nu us es tu, i gohodie genui U . Qm madmodum et in alto loeo dicit : Tu es & rdos in œtt rnum <• cundum ordinem Melchisedech '. Spem... habemus... incedentem ugque ad interiora velaminis, ubi prœcursor pro nobis introivit ■m, du,,, ordinem Melchisedech Pontifex factus in " /. /•/ ,n ni -. Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere ; hic autem eo quod maneat in œternum, sempiternum habet Sacerdotiu m ■•. Capitulai,, autem super ea quœ dicuntur : Talem habemus Pontificem, qui cuis,, lit i,, dexterû sali* maanitudinis in cœlis, sanctorum Minister, et tabernaculi veri... Undi est et /mue habere aliquidauodofferat '. Chris-
tus dut,,,, assistent Pontifex futurorum bonorum... per pro^ prium sanguinem, introivit semel in Sancta, œternâ redempinventâ ■*'.
La doctrine de saint Paul ne peut être plus claire. Le Fils de Dieu, Prêtre éternel, continue, dans le Ciel, l'exercice de son Sacerdoce.
Passons aux témoignages des Pères. Nous les citons aussi sans Les traduire.
Saint .fcan < Ihrysostôme : ( lirisius Saa rdos in ca lis
i «tôt. Vides, quod sit factus Pontifex, no\
naturœ, sed gratiœ, condt hn nsûs et exinanitionis... Suprà
est noster Pontifex, et multo melior Us qua sunt apud Ju-
(liras, unn solum modo, sed etiam loco, et tabernaculo, et
</'■■ ishabemus Victimam, in supemis
rdoti m. i,, supernis Hostiam... III ml /< gale saa ,-</"tii>,,i.
quoniam état imbecillum, ejectum est} hoc autem -fat ,t
/ /. m. ■.'". Cfr. vu. 15, 16, 17. 20,21.
