CHAPITRE XXII

. i, i Dl V'i RI 8EIGN1 l i: Jl 81 - I HRIST SUE 1. AI I i I. EUCHARISTIQUE, DAN8 L'ÉGLIS] M 11.1 I.W 1 E

sujet «-i celui <lu chapitre Buivant auraient pu trouver leur place dans le Livre deuxième : mais parce qu'ils semblent compléter ce que uous avons à dir< pre-

mier Livre, du Sacrifice de Nbtre-Seigneur, nous en traiici. Il esl naturel, en effet, qu'après avoir parlé du ifice <!«• la Croix et de celui du Ciel, nous arrivions à <lin- ce qu'est l'Oblation <!<• notre adorable 1 *i « 1 1 « ■ but ■ I eucharistique. Les rapports qui existent entri

ifices i,sonl tellement Intimes, qu'il ne fallait pas de les faire voir à cet endroit. Quand N cur offrit, j » * » 1 1 1 - la première fois, le Sacrifice eucha

le soir du Jeudi Saint, il pré\ inl <'n nié temps

cl le Sacrifice de la <'r<>i\ et «•«•lui du Ciel. Son état exté • i immolation mystique et Bon état intérieur de

il rt iinti|iii

LE BA< RIFI< K. 81 i; L'AUTEL EC< BARI8TIQUE L'Jl

tiim- glorifiée représentaieni d'avance le Mystère du I !alvaire ii celui de l'éternité. La première Blesse qui fût célébrée par les Apôtres après L'Ascension, et probablement le jour même de La Pentecôte >. et toutes Les messes que dous avons Le bonheur de dire, sont la réitération du Sacrifice qui se passe au Ciel el de celui qui s'accomplit autrefois sur la < Jroix.

< î'est ce qui va nous occuper. Mais, parée < m» • le Sacrifice eucharistique est offert dans ['Église militante et pour elle, nous voudrions rappeler d'abord sommairement comment elle y concourt, et comment, en un sens très vrai, ce sacrifice est offert par elle, bien que Notre-Seigneur en demeure uécessairement le Prêtre unique el L'unique Hostie.

Il y a à considérer, relativement au Sacrifice eucharistique, la Matière, le Ministre, — et Le Sacrifice luimême. Sur ces trois points, la part de l'Eglise est grande.

La matière du Sacrifice, c'est le pain et le vin. Or, cette matière est présentée et offerte par l'Eglise ellemême, eu la personne de ses Prêtres. I î'esl une première oblation très digne de considération et vraiment sainte. Bile est déjà L'honneur de L'Eglise. Car, ce n'est pas considérés ew eux-mêmes, que Le pain et le vin sont offerts, puisque, depuis Le Sacrifice de la croix, Dieu ue reçoit plus en Sacrifiée, comme dans L'Ancien Testament, des créatures Inanimées. L'Eglise offre ce pain et ce vin très expressément et directement pour qu'ils soient chan- ■ ii corps et au sang de JÉ8i 3-Christ. C'est pourquoi, bien avant la consécration, le Prêtre 'lit : Recevez, Père

1 V.Théophile Reynaud, Dt prima Wiuâ , sect. I, cap. m et iv. B \l\ semble adopter ce sentiment. Z)< taerif. Mit*., lib. H, cap. ki, n.5. Voir aoaai dans le Bréviaire Romain la \' leçon de la férié VI', infr. D ni.