Contrôle. Cf. p. 56, n

3. Proprement, arranger sa coiffure (de têtej\ ici s'attifer, s'orner.

4. En place^ sur la place : en a ici conservé le sens du latin in ; cf., dans la langue moderne, ^n c?'oi*, en pied^ etc.

ôc^Latinisme ; aux témoignage^

qu'on rend de soi-même.

6. Enaser, arracher le nez. Ce mot, aujourd'hui vieilli, est encore dans Chateaubriand.

Entendez : c'est un remède trop radical que de supprimer le siège du mal pour guérir la maladie.

7. « En évitant un défaut, nous tombons dans un autre. >» (Horace, Art puét,^ 34 i)

ne dois cacher cette faute que j'ai, non seulement en usage, mais en profession*: Toutefois, à dire ce que j'en crois, cette coutume- a tort de condamner le vin parce que plusieurs s'y enivrent : on ne peut abuser que des choses qui sont bonnes; et crois de^ cette règle qu'elle ne regarde que la populaire défaillance. Ce sont brides à veaux ^, desquelles ni les saints, que nous oyons si hautement parler d'eux, ni les philosophes, ni les théologiens ne se brident; ne fais-je moi^, quoique je sois aussi peu l'un que l'autre. S'ils n'en écrivent à point nommé^, au moins, quand l'occasion les y porte, ne feignent-ils pas^ de se jeter bien avant sur le trottoir^. De quoi traite Socrate plus largement que de soi? A quoi achemine-il plus souvent les propos de ses disciples qu'à parler d'eux; non pas de la leçon de leur livre, mais de l'être et branle^ de leur àme? Nous nous disons ^^ religieusement à Dieu et à notre confesseur, comme nos voisins** à tout le peuple. ({ Mais nous n'en disons, me répondra-on, que les accusations. » Nous disons donc tout; car notre vertu même est fautière*- et repentable*^. Mon métier et mon

1. « Que je fais profession de coimneltre. » U n'écritson livre en effet (jiio pour s'étudier et se faire connaître.

2. La coutume, ou plutôt l'opinion qui consisterait à interdire totalement à un auteur de parler de lui-même.