De sève

S. 1595 : Aussi faict V action de l'esprit, par trop d'estude et de matière ; lequel, occupé et embarrassé d'une grande diversité de choses, perde le moyen de se demcsler et que cette charge le tienne courbe et croupi/.

[). Le subjonctif est difficile-

APPENDICES

le moyen de se desmeller, et que cete grande charge la tienne comme courbe et croupie*. .Mais il en va autrement; car nostre aine s'eslargit d'autant plus qu'elle se remplit, et, aux exemples des vieux temps, il se voit, tout au rebours, que les plus suffisans hommes au maniement des choses publiques, les plus grands capitaines et les meilleurs conseillers aux alTaires d'estat, ont esté ensemble les plus sçavans^. Et, quant aux Philosophes, retirez de toute occupation publique, ils ont esté aussi quelquefois, a la vérité, mesprisés par la liberté comique de leur temps ^, [leurs opinions^ et façons les rendais ridicules. Les voulei vous faire juges des droits d^un procès, des actions d'un homme ? Ils en sont bien preste ! Ils cerchent ^ encore s'il y a vie, s'il y a mouvement, si rhomme est autre chose qu'un bœuf : que c'est qu'agir et souffrir, quelles lestes ce sont, que loix et justice. Parlent ils du magistrat, ou parlent ils à luy ? c'est d'une liberté irreverente et incivile. Oyent ils louer leur Prince ou un Roy ? c'est un pastre pour eux, oisif comme un pastre, occupé à pressurer et tondre ses bestes : mais bien plus rudement. En estime:!^ vous quelqu'un plus grand, pour posséder deux mille arpents de terre ? eux s'en moquent, accoustumés d'embrasser tout le monde, coimne leur possession. Vous vente:(^ vous de vostre noblesse, pour compter sept ayeulx

ment ovplicablc dans le texte de 1595, où il a sans douté été conservé })ar nîé«;arde, tandis qu'il s'ex|)li(ine naturrllcnuMit dans le texte |)iiuiilif : jusqu'au xviii' s.

les verbes de croyance peuvent se construire avec le sul)jonclif (juand la pensée coinporle un doute :

« Je pensais qu'à l'anioupson cœur

[toujours fenué

Fût contre tout mon sexe é^ale-

finent ai nié.

(Hacine, Phèdre, IV, 5.)