LA BIENFAISANCE

52. On appelle bieiiFaisance la vertu qui nous porte à faire du bien aux autres : Beneficentianihil aliud importât, quam facere boniim aliciù[\.).YA\Q nait de l'amour : car dans l'amour se trouve toujours comprise la bienveillance, ou cette disposition qui nous fait vouloir du bien à celui que nous aimons (aimer quelqu'un ou lui vouloir du bien sont des expressions équivalentes ) ; et la volonté passe à l'effet pour réaliser ce qu'elle veut, si elle en a le pouvoir. In actu dilectionis includitur benevolentia,per quam vult aliqids bomimamico; voluntas aiitem est effectiva eornm quœ vult, si facultas adsit (2). Amour, bienveillance, bienfaisance sont trois concepts étroitement liés entre eux.

(1) S, Thomas Somme théol., M, 2 ; q. xxxi, art 5,

(2) S. Thomas, ibid., art. 2. Rigoureusement parlant, l'amour est quelque chose de plus que la simple bienveillance. La simple bienveillance est un acte de la volonté par lequel nous voulons du bien à quelqii'un ; tandis que l'amour implique une certaine union d'alTection du sujet aimant avec l'objet aimé, en ce que celui qui aime, en se portant vers l'objet de son amour, le considère comme ne faisant qu'un avec lui-même, ou comme lui appartenant. Amor... di/J'erta benevolenlia : importât enim quamdam unionem secuiidum afjectumamanti<i ad (imatumjn quantum sdlicf.t aman.i œsiimat amatum qiiodammodo ul unnm sihi vel ad se pcrtlnens. Sed brnevolentia est iimplex aclus voluntalis, quo volumus alicui bonnm, etiam non prœsupposita prœdicla unione affcctw! ad ipsum. S. Thomas, Som'he tliéol. II, 2 ; q. , art. 2.