NOTICE SUR LA VI K DU PKUE MATTEO LIBER ATORE XXITI

lant(l) lesfaux systèmesphilosophiques de notre temps, non moins nuisibles à la religion qu'à la vraie science. Si l'on voulait former un seul recueil de tout co qu'il produisit pendant sa longue vie, on en remplirait plusieurs volumes. Nous nous bornerons à signaler, parmi les ouvrages qu'il fit paraître comme professeur ou comme publiciste, les Institutions philosophiques, divers Abrégés de logique et de métaphysique, de morale et de droit naturel, son ouvrage classique sur YOrganisation humaine, et celui qui est intitulé De la connaissance intellectuelle. Ces deux derniers ouvrages sont généralement considérés comme ayant une très grande valeur. Citons encore son livre intitulé : L'Eglise et VEtat ; un autre ouvrage sur le Droit ecclésiastique public, un troisième sur Y Economie politique, qui peut servir de règle à tous les catholiques qui voudront écrire sur ces matières (2); son Traité des Universaux^ écrit en réfutation du Rosminianisme{3). A ces ouvrages il faut ajouter une infinité d'articles et d'opuscules dont

(l C'est à ces habitudes de polémiste, dont les Principeff d'économie politique ont conservé quelques traces, qu'il est fait allusion dans la préface. {Note du traducteur.)

(2) Le traité même dont nous rééditons la traduction. [Note du traducteur.")

(3. Nous ne reviendrons pas sur ce que nous avons dit dans la préface delapremièreédition, du différend qui mit aux prises le P. LiLeratore et les défenseurs de Rosmini. Le P. Liberatore et Rosmini étaient deux admirateurs fervents de la doctrine de S. Thomas, qu'ilsprirent l'un etl'autrepour base de leur philosophie. Si, dans la diversité de sentiment qui les divisa, on doit croire que l'erreur n'a pu être du côté du Jésuite, fondateur de l'Académie de Saint- Thomas, on peut admettre aussi, d'autre part, que le défaut de ménagements ne fut peut-être pas du côté du fondateur do V Institut de la Charité ou de ses disciples (Soie du traducteur.