I. L'évolutionnisme des idées-forces^ p. lxxxvi à lxxxviii

devient encline, durant la virilité, aux résolutions et aux actes rapides et énergiques, et finalement, quand arrive la vieillesse, à la disposition d'ârne de la quiétude contemplative. Mais, plus qu'en la vie individuelle, le principe des contrastes se révèle dans la vie sociale et historique, dans le changement des courants de Tesprit et dans les influences qu'ils exercent sur la culture et les mœurs pour l'évolution sociale et politique ; comme le principe de l'hétérogénéité des fins s'applique particulièrement à l'éthique, l'évolution par contrastes acquiert toute son importance dans la sphère de la vie historique * ». Il sufiît de jeter un léger coup d'oeil sur l'histoire universelle, pour découvrir une série de réactions par contrastes qui sont de l'essence même de la nature humaine.

(( Voisine de nous est la réaction monarchique et cléricale en politique, romantique en littérature, et idéaliste en philosophie, qui, au commencement du xix" siècle, protesta contre les idées et les sentiments jacobins et révolutionnaires et contre le style classique et académique du xviir siècle ».

Ces trois ou six « lois psychologiques » sont bien plutôt des applications sociologiques de principes psychologiques. La psychologie étudie l'esprit humain en soi, et non ses applications

I. Voir Grundriss der Psychologie^ p. 383 ; et Logikey l. II. p. 282 et suivantes.

LOIS SOCIOLOGIQUES 3x3

sociales, desquelles s'occupe la sociologie ou psychologie ethnique. Aussi les lois psychologiques sont-elles plus simples, plus précises ; on doit les regarder comme des schémas du modus operandi de la pensée de chaque homme, et non comme des formules de l'effet de cette pensée sur les sociétés. Dans les « lois psychologiques » de Wundt, non seulement dans leur seconde catégorie, les <( lois de relation » (Entwickelungsgesetze), mais aussi dans la première (Beziehangsgesetze), domine ridée-mère de ces effets sur le milieu ambiant. Ceci ne correspond pas à la psychologie, quoique parfois on puisse juger la nature des phénomènes psychiques par leurs effets. Les lois de Wundt ne sont donc pas à proprement dire psychologiques, mais sont des principes moraux ou sociaux tirés de la psychologie. Je ne trouve admissibles d'autres lois psychologiques que les trois lois exposées dans le chapitre V, et, comme conséquence d'elles, la loi d'aspirabilité du chapitre précédent, dont la troisième loi de Wundt est simplement la forme sociale et objective.