Fénelon, Deuxième Dialooue sur l'éloquence

L'OKATEUK. l'J

citer de l'emploi du pathétique, est ce passa^^e du fameux sermon deMassillon sur le Petit nonibt-e des élus :

« Je m'arrête à vous, mes frères, ((ui êtes ici rasseml^iés. Je ne parle plus du reste des hommes; je aous regarde comme si vous étiez seuls sur la terre, et voici la pensée qui m'occupe et qui m'épouvante. Je suppose que c'est ici votre dernière heure et la Un de l'univers; que les cieux vont s'ouvrir sur votre tète, Jésus-Christ paraître dans sa gloire au milieu de ce temple, et que vous n'y êtes assemblés que pour l'attendre, et comme des criminels tremblants à qui l'on va prononcer ou une sentence de grùce ou un arrêt de mort éternelle... Or. je vous le demande, et je vous le demande frappé de terreur, ne séparant pas en ce point mon sort du vôtre, et me mettant dans la même disposition où je souhaite que vous entriez : si .lésus-Christ paraissait dansée temple, au milieu de cette assemljlée, la plus auguste de l'univere, pour nous juger, pour faire le terrible discernement des boucs et des brebis, croyez-vous que le plus grand nombre de tout ce que nous sommes ici fût placé à la droite? Croj-ez-vous que les choses, du moins, fussent ('gales? Croyez-vous qu'il s'y trouvât seulement dix justes, que le Seigneur ne put trouver autrefois en cinq villes tout entières? Je vous le demande : vous l'ignorez et je l'ignore moi-même. Vous seul, ù mon Dieu, connaissez ceux qui vous appartiennent. »

.MEMENTO DIBI.IOr.RAPIllQLE

CicÉRON. — De Oratore, — Oralor, — Brulus. Tacite. — Diatogus de Oratoribus.

Qltnth.ien. — De Imtitulione oratoria.

FÉNELON. — Dialogues sur l'éloquence. — Lellre à l'Académie. LoNGHAYE. — Théorie des Belles-Lettres. — La Prédication. Grands maîtres et grandes lois.