Voir Les grandes lignes du vocalisme et de la dérivation

brève correspondante en semblable position ; d'autre part, qu'il y a eu transition du sens adjectif de divas^ a céleste », au sens substantif à fonction de régime (génitif ou ablatif) de « du ciel » (« le père céleste » ou « le père du ciel ») — d'où l'origine coordonnée de la forme et du sens du génitif-ablatif divas,

La création de Taccusatif divam peut s'expliquer semblablement par des expressions telles quedivam-gamas, « le conducteur céleste » ou « celui qui conduit au ciel ».

Au point de vue phonétique, le groupe âmsg perd la sifflante au lieu de la nasale, ce qui est une alternative fréquente, et la voyelle s'affaiblit pour la raison quia été précédemment indiquée.

Instrumental. — Divâ caras, « rôdeur diurne », ou xc avec le jour, la lumière » [div signifie aussi lumière, jour, etc.). Pour ce qui est des sons, chute des deux premières consonnes du groupe âmsc, mais conservation de la quantité primitive de la voyelle devant une seule consonne.

Datif. — Dive yajnas, « sacrifice céleste », ou « sacrifice pour le ciel », « destiné au ciel ». Modifications phonétiques semblables aux précédentes, suivies de l'affaiblissement régulier de â en ê.

Locatif, — Divi ksil^ « habitant céleste », ou « habitant du ciel ».

Pour les consonnes du groupe msks^ disparition successive de s et m devant le groupe /cv, abaissement vocalique de a à e et à î; réduction de cette dernière voyelle à la brève correspondante devant le même groupe.

Il est bien entendu que je ne cite ces exemples qu'à titre de spécimen des modifications phonétiques qui

ont abouti à la formation des cas ; en d'autres termes, je ne veux pas dire que ce soit dans ces combinaisons mêmes, surtout du moment où il s'agit de faits qui remontent à la langue mère, que les modifications dont il s'agit se sont produites d'abord ; mais il est très probable qu'elles ont eu pour point de départ des alliances phonétiques analogues.

Si nous examinons maintenant la composition, nous verrons que les mêmes expressions divaspatis^ divamgamas, divâcaras, diviyaj pour diveyaj-^ diviksit, sont considérées comme formant des composés du genre de ceux qui ont été appelés syntactiques, c'est-à-dire dans lesquels le premier terme porte la désinence casuelle dont il serait revêtu dans la construction à mots séparés. En réalité, ce sont des noms

propres complexes dont les deux termes, habituellement et intimement réunis, ont fini par se souder; ce sont en même temps de très précieux témoins de la communauté d'origine de la déclinaison et de la composition, et de la manière dont les composés déterminatifs sont devenus des composés de dépendance ou ont été considérés comme tels. Que Ton voie, en effet, dans le premier terme div(zs du composé divaspatis un adjectif selon la valeur primitive du mot, le composé est déterminatif et doit se traduire par ces mots « le maître céleste », c'est-à-dire « le maître dont le ciel dépend » ; qu'on y reconnaisse au contraire, d'après l'évolution que le sens en a subie par l'effet même du rapprochement habituel des deux mots, une forme de génitif singulier, on devra traduire « le maître du ciel », et Ton aura affaire à un composé de dépendance. On ne saurait trop insister sur ces rapports si évidents entre l'adjectif et le cas régime qui ont donné naissance, d'une part, à la valeur propre des cas régimes dans la déclinaison, et qui ont transformé d'un autre côté les composés déterminatifs en composés de dépendance : les deux phénomènes ont eu un même point de départ et un développement parallèle.

102 PRINCIPES GÉxNÉRAUX

Au même ordre des faits se rattachent aussi Toriglne de la déclinaison des thèmes dits à voyelles et celle de Taccord grammatical de Tadjectif avec le mot qu'il qualifie. Si, comme tout porte à le croire, Tancienne forme de div est dev et Tancienne forme de divas^ devas^ qui est reste d'ailleurs comme adjectif et substantif avec le sens de « céleste » et de « Dieu », on s'explique à la fois l'origine de l'adjectif rfeu-as sous l'aspect d'un nominatif singulier à une époque où cette forme du nominatif singulier était le seul cas qui existait (car il résulte bien de tout ce qui précède que la formation de semblables adjectifs a précédé le développement de la déclinaison, lequel est précisément le résultat du rapprochement de ces adjectifs avec un substantif) et le début d'une forme de la déclinaison dont devas est devenu naturellement le nominatif masculin singulier. En résumé, devas en restant adjectif a pu servir de base au développement de la déclinaison des thèmes dits en a, tandis que devas devenu divas^ divam^ divâ^ divey divi^ en prenant un sens substantif, a formé les cas régimes au singulier de la déclinaison imparisyllabique.

Reste la question de la formation des composés

ordinaires ou asyntactiques dans lesquels, selon la formule consacrée, le premier terme entre sous la forme du thème, c'est-à-dire dépourvu de désinence casuelle.

Est-ce bien ainsi que le fait doit être envisagé si Ton se place au point de vue historique et réel? Tout ce qui a été dit précédemment ne le laisse pas supposer.

Si Ton examine des composés asyntactiques comme divaksas « habitant céleste » ou «habitant du ciel », divasprç^ « toucheur céleste » ou « celui qui touche le ciel », etc., dans lesquels le s final de Fadjectif divas, pour devas, est tombé devant le groupe de consonnes qui suit, on voit qu'ils peuvent être pris, soit au point de vue historique pour des composés syntactiques formés de divas^ génitif nominal (autrefois adjectif; du thème div, soit au point de vue empirique, pour des composés asyntactiques, dont le thème deva^ affaibli en divUj constitue le premier terme.

On aperçoit clairement par là Torigine des composés asyntactiques : ils procèdent en dernière analyse d'adjectifs dont le s final est tombé devant un second terme ayant pour initiales un groupe de consonnes. Ce processus originel explique :

!• Que le premier terme de ces composés soit susceptible d'exprimer tous les rapports qu'expriment à

i04 PRINCIPES GÉNÉRAUX

la fois les cas régimes et les adjectifs correspondants.

2^ Que le même terme, quand il appartient à la déclinaison imparisyllabique en sanscrit, en grec et en latin, ait la forme du génitif singulier (abstracfaite du s final), qui est en même temps, comme nous le savons, celle do Tadjectif dont il procède.

Pour le grec et le latin, il suffit en effet de citer les composés TuaTpoxTovoç, artifex^ pour fournir la preuvede la ressemblance phonétique du premier terme des composés de ce genre avec les génitifs correspondants, Tcarpdç, artis.

En ce qui concerne le sanscrit, on peut rapprocher à cet égard un composé comme pada-vî (où pada (s) était primitivement adjectif ou génitif de pad)^ « qui conduit le pied » (cf. pour le sens le gr. itoStiyôç) de tcoSottéSyi, « entraves pour les pieds » et du lat. pedisequus « qui suit les pieds «, « qui accompagne ».

Souvent en sanscrit le s du premier terme n'est pas tombé, et Ton a alors des composés à forme syntactique comme divas-patis, vanas-patis (auprès de van dans van-ad) brhas-patiSy râyaskâmas^ etc.

Il est facile de voir que les mômes observations sont applicables au premier terme des composés

DE LINGUISTIQUE INDO-EUROPÉENNE. iùh

asyntactiques, quand ce terme appartient à la déclinaison parisyllabique. Deva pour dev-as^ dans le composé deva-^utras « fils divip » ou c^fîls de Dieu», ne diffère pas originairement, en effet, de div-as dans divas palis ou de div-a pour div-as dans divor ksas ; de part et d'autre, on a affaire à des variantes d'une même forme primitive qui a été considérée, au gré des circonstances, comme le nominatif masculin singulier d'un adjectif (plus tard substantif) à sens correspondant ou comme le génitif singulier d'un substantif.

Le grec présente des faits analogues dans les composés, tels que Sio^evï]?, dont le premier terme peut être pris soit pour le génitif de Zeuç, soit pour le représentant de l'adjectif Sïoç, céleste, divin, vraisemblablement identique à l'origine au génitif en question ^