VILAYET DE SALONIQUE

Prison centrale du vilayet 400

Prisons des cazas 500

9ÔÔ 900

2** VILAYET d'USKUB (SKOPIÉ)

Prison centrale du vilayet 500

Prisons des cazas ?

3*" VILAYET DE MONASTIR (bITOLU)

Prison centrale du vilayet • . . . 625

Prisons des cazas 225

4° VILAYET D^ANDRINOPLB

Prison centrale du vilayet 230

Prisons des cazas 320

550 550 Total '2 800

Pendant les deux derniers mois, de la fin d'avril à fin Juin (v. s.) 1903, les autorités ottomanes ont donc arrêté 2 800 Bulgares, indépendamment de ceux qui sont détenus dans les prisons des cazas du vilayet d'Uskub et pour lesquels on n'a pas de renseignements. Il manque également des informations pour un assez grand nombre de localités des susdits vilayets, et, comme des arrestations ont été opérées dans presque tous les villages, on peut affirmer, sans exagération, que le nombre des Bulgares détenus est double et même triple du chifîre officiel cidessus mentionné. La plupart des prisonniers ignorent pourquoi ils ont été arrêtés; ils sont détenus depuis plusieurs mois sans avoir été encore interrogés par les juges d'instruction. De la prison centrale de Salonique, les autorités n'ont relaxé que 32 détenus. De la prison centrale d'Andrinople, 81 Bulgares détenus, dont 4 prêtres, ont été déportés en Asie Mineure, sans qu'il y ait eu une sentence justifiant cette mesure.

PRO MACKDONIA.

in

INTERNEMENT DANS LES LIEUX d'ORIGINE. — FERMETURE DES ÉGLISES Et DES ÉCOLES. — PROPAGANDE DU PATRIARCAT GREC

Les négociants et les artisans bulgares établis à Constantinople et à Salonique ont reçu l'ordre de se rendre dans leurs villes natales pour y être internés. Il ne leur a pas été accordé de délai pour arranger leurs affaires et sauvegarder leurs intérêts. Parmi eux, plusieurs s'étaient établis, il y a une vingtaine d'années, dans ces deux villes où ils possèdent des immeubles; ils se voient frappés par celte mesure inique d'internement dans leurs lieux d'origine, où ils n'ont plus depuis longtemps ni intérêts ni liens de parenté : c'est la ruine et la misère pour eux et leurs familles. Une mesure analogue a été édictée à l'égard des professeurs de gymnase et des maîtres d'école, de sorte que toutes les écoles bulgares ont été fermées avant la fin de l'année scolaire.

Les autorités appliquent rigoureusement la même mesure contre les prêtres qui sont présidents des communautés religieuses bulgares. D'autres sont détenus. La mesure d'internement prise à l'égard des prêtres et des maîtres d'école, contrairement aux lois en vigueur et aux privilèges de l'exarchat, a pour but de paralyser le développement de l'œuvre bulgare, tant religieuse que scolaire, et de forcer la population bulgare à passer sous l'autorité du patriarcat grec. Comme c'est au nom des présidents de communauté que sont délivrés les permis d'ouverture des écoles et que ces présidents sont emprisonnés ou internés, la population bulgare reste sans représentants légaux auprès des autorités turques, abandonnée à la merci de toutes les propagandes.

Le mudir de Gorémé (caza de Petrich) a fait dernièrement réunir les notables bulgares de ce village et leur a enjoint de renoncer à l'exarchat et de reconnaître le patriarcat, en leur disant que « les Bulgares exarcliistes

sont des ennemis de l'Empire et que, s'ils veulent éviter les poursuites, ils doivent obéir à son injonction ».

Encouragés et secondés par les autorités ottomanes, les évêques et les archimandrites grecs parcourent le pays, pénètrent de force dans les églises bulgares, foulent aux pieds ou brûlent les livres slaves, emploient les promesses et les menaces pour obliger la population bulgare de reconnaître le patriarcat. L'archimandrite grec de Salonique, prêchant aux habitants de Gradobor, Négovan, Zarovo, Novo-Selo, etc., a tenu ce langage que « le Sultan ne veut plus avoir de Bulgares exarchistes dans son Empire et que, s'il en reste, ils seront exterminés». Ces prédications ont été faites en présence de fonctionnaires ottomans.

Des faits analogues de propagande ont eu lieu dernièrement aux villages de Taschly-Mouslin et d'Ortakeuy (caza d'Andrinople); les autorités ottomanes ont obligé seize familles bulgares du premier village de signer une déclaration coihme quoi elles passaient au patriarcat; Tévêque grec s'est rendu à Taschly-Mouslin et a ofQcié dans l'église bulgare malgré les protestations de la grande majorité des familles bulgares qui refusent d'abandonner l'exarchat. Le même évêque a fait emmener de force, par des gendarmes, à Ortakeuy, les notables des villages bulgares environnants et, dans sa prédication, il leur a dit que, « s'ils ne veulent pas être exposés aux poursuites du Gouvernement Impérial, ils doivent reconnaître le patriarcat ».