SAINT AUGUSTIN ET LE HAUT MOYEN-AGE

CHAP. L — Classification des sciences d'après

saint Augustin )4

Influence des doctrines platoniciennes. — Division de la philosophie d'après S. Augustin — Ce que pense S. Augustin de la division aristotélicienne. — Les Arts libéraux d'après

S. Auf^Listin. - Leur origine et la distinction des Arts et des disciplines d'après Hauréau. — Opinion du même auteur sur Martianus Capella et son influence.

(.11;\P. II. — La classification d'après Boéce . <S^,

Détinition et excellence de la Philosophie. — Objet de chacune des parties de la Philosophie. — Controverse au sujet du rôle de la Logique. — Conciliation proposée par Boèce. — Tendance diverse de l'école platonicienne et de l'école péripatéticienne au sujet de cette partie de la philosophie. — Ce qu'on peut en déduire. — Influence de Boèce sur le niO}'en-àge.

CHAP. III. — La classification après Boèce 72

t"e que devient l'étude de la Philosophie spéculative et pratique après Boèce. — Importance des arts, libéraux. — Absence de système philosophique. — Rapports de la Philosophie et des arts libéraux.

iHAP. IV. — La classification des sciences d'après

Gassiodore 77

C^assiodore et les arts libéraux. — Rôle attribué à la logique. Nouvelle division des arts en spéculatifs, pratiques et poétiques. — Etat des esprits au sujet de la classification des sciences. — Influence de Boèce sur Cassiodore. — Objet de chacun des arts libéraux et 'des diflerentes parties de la Philosophie réunies par Cassiodore.

CHAP. V. — La classification des sciences d'après

Isidore de Séville cS8

Distinction entre le mot « art » et le mot « science ». — Origine de cette distinction d'après Hauréau. — Influence de Martianus Capella sur Isidore de Séville d'après Hauréau. — Isidore adopte la division attribuée à Platon et non celle de Boèce. — Raison de cette préférence. Isidore élargit le cadre des études, en introduisant dans la Classification un nouvel art : la Médecine.

CHAP. M. — Le Problème de la classification des

sciences au Ville siècle 99

Les arts libéraux et la théologie. — La Philosophie : sa définition et son extension. — Division de la Philosophie. — Subdivisions de la Physique de la Morale et de la Logique — La science théologique et inspective. — Alcuin s'inspire

d'Isidore de Sévillc. — Il n'y a pas encore de classification établie au Ville siècle.

Pim's.

(^HAP. VII. — La classification des sciences d'après Raban Maur , . . . 1 06

Disciple d'Alcuin, Raban rappelle la division d'Isidore de Séville et d'Alcuin. — Définition et division de la Philosophie. — Classification arbitraire des diff'érents arts : Subdivision de la Physique, de TEthique et de la Logique. — Importance des arts libéraux d'après Raban Maur, qui reproduit soit saint Augustin, soit Isidore de Séville, soit Cassiodore. — Conclusion : Raban Maur ne fait pas avancer le problème de la classification.

(2HAP. VIII. — Scot Erigéne et la classification

des sciences 114

Hrigène imprime au problème de la Classification un mouvement nouveau. — La Philosophie redevient souveraine absolue. — Définition et division de la Philosophie en active, phvsique, théologique et logique. — Objet de chacune de ces parties de la Philosophie. — Place faite aux arts libéraux : ils sont considérés comme des études préparatoires : définitions des arts. — Conclusion : Erigéne établit la subordination entre les différentes branches du sa^'oir humain, mais n'exerce pas une influence durable.

TTroisième !E=*eta?t.ie.