TÂ-HAN KOUO

Le Pays de Tahan (de VEst).

Noos savons fort peu de chose de ce Tahan oriental, qn'il fant bien distinguer du Tahan au milieu de la Sibérie, dont nous avons déjà traité dans notre article sur Fou'Bang. Le Nan^chi dit seulement: «Le Pays de Tahan est situé à plus de cinq-mille li à l'est du Pays des Tatoués; le peuple n'a pas d'armes et ne fait pas la guerre. Leurs mœurs sont à peu près les mêmes que ceux du Pays des Tatoués, mais ils parlent une langue différente» ^). C'est fort peu, comme on le voit, mais pourtant quelque chose. Car, comme nous espérons avoir démontré que le Pays des Tatoués se trouvait correspondre à l'île iiOuroup des Kouriles, le pays Tahan doit être le Kamtchatka^ comme du reste De Guignes l'avait déjà supposé '). C'était une race paisible qui ne faisait pas la guerre, traits également caractéristiques des Eamtchadales; leur langue était différente, ce qui est encore vrai, car le Eoriaque est différent de la langue des Ainos parlée aux Kouriles. Mais tout cela est conjecture, surtout puisque nous ne savons pas si le nom du pays Tahan doit être pris phonétiquement, ou bien qu'il faut le traduire par «Grande Chine» ou «Grands individus» comme quelques-uns l'ont fait. Je pencherais plutôt pour la traduction «Grand fleuve» par

^ ^, Ch.p. 7». - ^ lie ^ #, Chap. M7.

8) Op. eit. p. 507 «t 511.

PBOBLilflB eioGBAPHiquis. 15

rapport aa nom du grand fleuve d'après lequel les Cosaques russes ont nommé Kamtchatka ^).

Mais quoiqu'il en soit, le dernier pays était bien connu aux Chinois sous son sobriquet méprisant de

UEOU-KOUf KOUO

Paya des Diables dissolus ^),

Ce sobriquet a été probablement donné par les Chinois aux Eamtchadales à cause de leur caractère libidineux. De même, ils ont nommé les Tchouktchi^ qui demeurent au Nord du Ejimtchatka, des Taktcha^ du nom d'une classe de Démons, emprunté par les Brahmanes aux Indiens aborigènes. Le mot est traduit par les Chinois comme signiflant «Ceux qui blessent» (%) c'est-à-dire des Cannibales, ou par «Courageux et fort» ( J| |^)*

Ce dernier nom est en efiPet donné par les Itûlmen de Kamtchatka à leurs ennemis mortels, les TchoukUhi; ils les appellent dans leur langue Tàninëgou «Hommes forts» à cause de leur haute taille et leur force '). Voyons maintenant ce que disent les historiens chinois de ce pays:

^lAeQu^kouî se trouve au nord de la mer du nord^). Au nord il touche au pays des Taktcha *); les trois autres côtes touchent à

1) Steller, op. oit. p. 8. Une troindme hypothèse tenût qae TmÂMt n'est qne U tridootion littorale dn nom de la grande tle an Snd de Kamtchatka Foro wêSekir, oe qni

▼ent dire en langoe aïno Orand {poro s Chin. "yi^ ) pajt on tle {wt^kir s Chin. g| ). Les Koriaqnet nomment Kamtchatka lenlement «Le grand pays». Steller, 1. c. p. 240.

8) jfff^- Hou pour foumgAùm Jj^ jff(^ . Un «eoorenr de femmes» est nomm^ en Chinois tih Jkotd 'm jfi «diahle des femmes» on 'm pb âd^ JB ^ Mmmg ngo tout, «nn diahle affama entra les fiemmes».

8) Steller, Desoription de Kamtchatka, p. 9.

4) La mer OehoUk.

6) TeÂomiteM.

16 O. SOHLIOBL.

rocéan. Au Sud il est éloigné des Mohtiih Mohkoh de 15 jours de voile. Il n'y a pas de villes fortifiées. Le peuple vit dispersé sur les lies de la mer* Us creusent la terre à plusieurs pieds de profondeur, et y fichent obliquement des deux eôtés des pieux et construisent ainsi leurs maisons. Le peuple s'habille de peaux; mais ils s'habillent également d'une étofle de poil de chien mêlé avec du chanvre. Les femmes portent en hiver des peaux de cochon ou de daims; Tété elles portent des peaux de poisson* Lafiiçonest la même que celle (des habits) des Liao. Il y a beaucoup de basfonds et de marais; et ils font leur gagnepain de poissons salés. Le climat y est excesnvement froid, et le givre et la neige tombent de bonne-heure. Après que la gelée est venue, ils font des planchettes larges de 6 pouces et longues de 7 pieds, auxquelles ils attachent des liens, et avec lesquelles ils marchent sur la glace et y poursuivent les bêtes courantes. Le peuple possède beaucoup de chiens; et il peut mettre sur pied plus de dix-mille guerriers. Le peuple n'a pas de cérémonies de respect, et ne connait pas l'institution de magistrats. Ss sont ^^lement ignorants de la succession des saisons. Quand des voleurs d'autre part entrent dans leur territoire, ils s'appellent mutuellement. Leurs arcs sont longs de 4 pieds, et leurs flèches sont comme celles de la Chine.

Les pointes des flèches sont faites en os ou en silex.

En fait de musique ils ont le chant et la danse.

Us placent leurs morts sur un grand arbre, et les pleurent penilant trois ans; ils ne portent pas autrement de deuil. Les Mohkoh vont par mer en ce pays, et y font un commerce lucratif. Sur cela, leur chef Ming^foung envoya son fils Khoyeyûichi qui arriva avec trois interprètes offrir son tribut à la cour (de Chine) dans la 14® année de la période Tching-koan (640 de notre ère). Quant ils arrivèrent à Mohkoh ils ne savaient pas monter à cheval et en dégringolaient tout de suite. Leurs chefs et anciens rappor-

PROBL^BS oéOGftAPHiqUSS. 17

toient qu'à un mois de journée de leur pays, au nord, se trouvaieut des Yaktcha ^); que ceux-ci avaient des dents de sanglier qu'ils avançaient pour mordre les gens, de sorte que personne n*osait passer leurs frontières, et qu'on n'avait aucun rapport avec eux *) » .

La relation dans les nouveaux livres de la dynastie des Thang est un peu différente.

^Lieou'kùueî est éloigné 15000 li de la capitale {Si-ngan'/ou) et est directement au Nord-est du pays des Mohkoh, au Nord de la mer du nord; de trois côtés il est baigné par la mer, mais on n'en sait pas les frt>ntières vers le Nord. Le peuple habite dispersé

1) n «t dtir qae oe ne sont pat let «mbaisadean Kamtehadilet qui ont donné le nom indien de Takteha aux Tohooktohi da Nord. Lee Chinois ont toat simplement traduit le nom Koriaqae de oe penple THmMèg<m «Let hommes forts».

|g i^ , Ch.p. IM.

18 O. SCHLBGBL.

Zo'^'^ ff ^ # , ciup. 81». >.. lïfc A :$ # , .¥-rf 3i^ A.

Chap. 184.

sur des îlots; il y a beaucoup de bas-fonds et de marais, et on y fait son gagne-pain en salant des poissons. Le fit>id y commence de bonne heure, et il y tombe beaucoup de givre et de neige.

Sur des planchettes larges de 6 pouces et longues de 7 pieds auxquelles sont attachés des liens, ils marchent sur la glace et y poursuivent des bétes courantes. Il y a beaucoup de chiens dans ce pays. Ils font des fourrures de peaux. Le peuple porte les cheveux pendants. Leur grain ressemble à la fétuque (ivraie), mais est plus petit. Us n'ont ni l^pimes, ni fruits, ou autres céréales. Us peuvent mettre sur pied dix-mille hommes. An Sud ils sont voisins .

des Mohdeh Mohkoh. Quand on navigue pendant 15 jours vers le | '

Sud-est, on y arrive. Dans la 14® année de la période Tching'koan (640 de notre ère) leur roi envoya son fils Khoyeyûmou {Kayaumok) avec des peaux de martre zibeline et avec trois interprètes à la cour. On lui conféra le titre d' «Inspecteur général de la cavalerie» et ^

le renvoya» % s\

La position géographique du Kamtchatka est parfaitement définie: le pays est baigné de trois côtés par la mer et touche seulement au Nord au pays des Tchouklchi. Un coup-d'oeil sur la carte su£St pour constater ce Mt. Il est distant de 15 jours de

PROBLàoCBS oéooftAPHiquBS. 19

voile du pays des Mohkoh^ c'est-à-dire des Toangouses vivant sud de r Amour près la mer; ce qui s'accorde avec la distance réelle.

Nous allons maintenant comparer les récits des historiens Chinois avec la description que le célèbre Stsllbr ^) en a donnée le dernier siècle.

Nous avons déjà donné dans notre article précédent la description d'une maison d'hiver kamtchadale, et nous avons vu qu'elle était absolument semblable à celle décrite par les historiens chinois. Selon ces historiens, les Eamtchadales portaient des vêtements faits de peaux, ainsi que d'une étoffe faite de poils de chien et d'une espèce de chanvre.

Steller dit 0. c. p. 304 et suiv.) que les vêtements des Eamtchadales sont faits de peaux de chiens marins ou de rennes; et anciennement aussi de peaux de renard, de castor et de zibeline. Les Kuklankes*) sont faites généralement de peaux de chien, qui sont spécialement estimées; et de peaux de renne qu'ils se procurent par les Eoriaques. L'espèce de chanvre, dont parlent les historiens chinois, est une herbe très molle, nommée Eheu ') dont ils s'enveloppaient autrefois les pieds en guise de chaussettes ou de bas. Cependant, du temps de Steller, ils portaient déjà des pantalons/ de toute espèce de draps: Wipoika^ Coton, Calaminque, Eithaik et Soie.

Steller ne décrit pas leurs raquettes (tigou) pour marcher sur la neige ^), probablement parce que cette mode de locomotion est universelle dans la Sibérie; cependant, Middendorff^) décrit ces ra-

1) steller, Beechreibang yon dem Lande Kaintschatk», etc. Fnunkfort et Leipsic, Georg Fieiicher, 1774.

S) Hftbit sopérienr.

8) Oramen eyperoides, dont Therbe eAeu, qni lear sert de toile et de bas, est fabriqoée (Steller, 1. c. p. 81 et 818).

4) Steller, Sapplément, Dict. Koriaqoe, p. 67. Steller les mentionne comme employas par les Kamtchadales pour poarsaiyre les zibelines (op. cit p. 121).

5) Siberische Reise IV, 2, pp. 1849—1361; 1S78.

20 O. 8CHLB6BL.

qaettes en usage chez les Toongonses d'ane façoa très claire et dit, exactement comme les historiens chinois, qu'ils poursuiTent sur ces raquettes les animaux jusqu'à perdre l'haleine. Ce que les historiens disent des bas-fonds et marais à Kamtchatka est confirmé par Steller. En voyage, dit-il, on a continuellement les pieds humides à cause de la quantité de marais (I. c. p. 368). Je ne crois pas, dit-il ailleurs, qu'il y ait ailleurs sur la t^rre des brumes aussi fortes et continuelles qu'à Kamtchatka pendant l'été (1* c. p. 65). Ce que ces historiens disent encore des Kamtchadales qu'ils n'avaient pas l'institution de magistrats est ^^ement confiimé par Steller. Les chefs de village n'excerçaient leur autorité que par assentiment commun; ils n'avaient ni le droit de punition, ni de vie; on leur accordait seulement le droit de réprimander par des paroles les mauvais sujets. En cas de meurtre ils se faisaient eux-mêmes juges du meurtrier.

Les voleurs eurent la main brûlée jusqu'à ce que leurs doigts fussent crochus, de sorte qu'on pouvait les reconnidtre partout (Steller, op. cit. p. 355—356). Quand ils se querellaient, ils ne se disaient que des injures, sans jamais en venir aux mains {ibid. p. 357). Us ne connaissent pas les saisons. L'anuée ne compte que 6 mois, c'est-à-dire qu'ils nomment l'hiver une année et l'été également. Cette dernière année commence en Mai, l'hiver en Novembre. L'époque d'une nouvelle lune à l'autre est censée être un mois, et ces mois sont nommés d'après les animaux ou plantes propres à eux. Ils n'ont pas de semaines ou autres divisions des jours {ibid. pp. 359—361). Tout cela est conforme aux observations des historiens chinois.

Ils aiment le chant et la danse. Steller était enchanté du chant des femmes, dont les modulations ne seraient pas facilement imitées même par un Italien. Ils n'ont cependant pas d'autre instrument de musique qu'un chalumeau, nommé Chalamai^ que Strahleuberg

PROBLÈMBS O^BAPHiqUSS. 21

comparait au nom allemand du chalumeau SeheUmey (pron. chalnuù). Steller donne plusieurs de leurs airs (op. cit. pp. 333—338). n décrit longuement leurs danses continues et frénétiques (pp. 839-340).

Le peuple de Kamtchatka, disent les historiens chinois, tient beaucoup de chiens. Le fait est confirmé par Steller (I. c. 132). Personne, dit-il, ne peut y vivre sans chiens, aussi peu qu'on pourrait vivre ailleurs sans bétail on chevanz. Ce sont les meilleurs chiens de toute la Sibérie, extrêmement forts et infatigables. Quand ils ne peuvent plus servir pour les traîneaux, on les tue et on fait de leurs peaux les plus beaux habits (1. c. 137).

Leurs armes, dit Steller, consistaient autrefois en arcs et en flèches garnies au bout de pointes en cristal, en os ou en pierre, ainsi que des lances faites d'os. En outre ils employaient des massues en bois ou quelquefois ils employaient en guise de massue le Membrum génitale du morse (op. cit. pp. 235—236). Mais ils se battaient rarement en mêlée, et préféraient surprendre leurs ennemis la nuit, quand, cependant, ils se contentaient de les piller, sans les massacrer.

Steller ne dit rien de leurs cérémonies mortuaires, et mentionne seulement incidemment qu'ils avaient l'habitude de jeter des malades dangereux dans la maison aux chiens, pour ne pas être obligés de bâtir une nouvelle maison comme leur superstition leur enjoint de faire, quand quelqu'un est mort dans cette demeure (op. cit. pp.

271, 354); coutume répandue chez toutes les nations toungouses et aïnos. Mais Middbndorff ') dit expressément que les Toungouses du Nord placent leurs défunts dans un cercueil de bois qu'ils forcent entre les troncs de deux arbres très rapprochés, à hauteur d'homme au dessus du sol; exactement comme on le lit dans les historiens

1) Sîberiiehe Reiae IV, 2, p. 14S2.

22 O. SOHLBOIL.

chinois. Les Eamtchadales avaient donc bien dégénéré du temps que Steller les visita.

La nourriture des Ejimtcliadales consiste presque exclusivement de poissons, et spécialement de poissons de mer, qu'ils vont pécher à Talentour des îlots qui avoisinent le pays, ou qui remontent les fleuves et ruisseaux du pays au printemps ').

Pour la provision d'hiver, les poissons sont séchés ou conservés (?) dans des excayations de terre, et couverts de cendres; ils s'aigrissent là dedans, et cette pourriture, révoltante pour un Européen, est considérée par les Itûlmens comme une grande délicatesse^).

Le pays est extrêmement pauvre en l^pimes et céréales. Les plantes succulentes qui ont beaucoup d'humeurs, poussent des feuilles et des tiges très grandes comme p. e. les choux, les pois et la salade. Mais le chou et la laitue ne forment jamais de pommes. Les pois poussent plusieurs brasses en hauteur et sont, jusqu'à la fin de l'automne, constamment verts et en floraison; ils portent une petite quantité de petits pois '). Ce sont probablement les petites fèves dont parlent les historiens chinois.

Le climat du Slamtchatka, ainsi que la nature du sol, ne permettent point la culture des céréales. Les Russes ont essayé autrefois d'y semer de l'orge. Elle arrivait, il est vrai, mais avec des épis sans aristasj très grands et tout à feit lisses^).

Steller dit qu'on ne sait rien de l'état politique du Kamtchatka avant l'arrivée des Busses *).

1) steller, op. oit. p. 141.

S) Steller, op. dt. p. 168 et saiy.

8) Steller, op. dt. p. 68. K. ton Ditmab parle plasiean fois de ces pois, qu'il nomme Pitum marUimum^ qai ooayrent U côte, let eollinet et toat le ptjt comme det carreaux de pois régaliërement ooltiTÀ. (Reîsen ond ilofenthalt in Kamtschatka. St. Petersbnrg, 1890, pp. 180, 289 et paum,

4) Steller. op. dt. p. 68. 6) IhiéL p. S81.

PBOBL^IS oioOBAPHIQUBS. 28

Da reste, le pays n'a été découvert qu'aoeidentellement par les Rosses en 1689, et e'est seulement en 1697 que des Cosaques ont bâti un fort Osiroch près la rivière de Kamtschatka ^). L'ambassade Eamtchadale en Tan 640 de notre ère en Chine, a été la première et la dernière. L'espèce de roi que les Ejimtchadales ont eu autrefois était nommé ./Erem^ du moins ils nomment le czar russe KocUch jErim^ «Seigneur du Soleil» '); mais ce roi ne panut pas avoir eu une autorité permanente, et n'était, au fiât, qu'un général d'armée, sans aucun pouvoir en matières civiles. Aucun des noms kamtchadales que citent Steller (1. c. p. 353) et Ditmar (op. dt. p. 585) ne ressemble au nom du prince ambassadeur de Kamtchatka Khoyetfûichi ou Khayejfûmou, ni au nom de son père Ming/ouug.

TÂ.JIN KOUO ou TCHANOOIN KOUO.

Le Pays des Hommes Grands ou Longs.

Le Chan'hai'king place le Pays des Grands Hommes au nord de la colline TVAa, Fali ou Hoa^ et au sud de la colline verte ou du pays des collines vertes Thsing^kieou qui, selon ses propriétés astrologiques, doit av<nr été situé quelque part en Corée. Ceci s'accorde avec ce que Ma Toan'lin dit du pays des Hommes Longs qui serait situé à l'est du pays de /Sttira, ^^ement situé dans la Corée.

Nous allons d'abord mettre sous les yeux du lecteur les textes chinois sur lesquels nous baserons notre enquête.

1) Von Sîebold, Vojage de Yriet, p. 6S.

S) Steller, op. eii p. SU.

24 O. SCHLBOBL.

On lit donc, dans le IX^ Chapitre du Chan-hai-king, la notice: «Le pays des hommes grands se trouve au nord de la colline Tcha; les hommes sont de grande stature, de sorte qu'ils sont obligés de s'asseoir, quand ils creusent leurs canots» 0*

Dans le Chap. XIV du même livre on lit: «Au delà de la mer orientale, dans la grande solitude, est une montagne nommée Tayen (anc. pron. Tagan)^ où le soleil et la lune se lèvent. H y a une montagne (nommée) Pho'kouh (La vallée aux vagues); et il y a là le Pays des Hommes Grands» *).

Le Commentaire ajoute: «Pendant la seconde année de la période Young-Ua des Tsin (308 de notre ère), une grue vint se percher sur Tétang aux oiseaux Gaou^ dans le village Kan^ au sud du district Chi-figan; un homme du peuple, nommé Tcheou Hou-tchartg^ la prit, et la trouva percée d'une flèche à poiute de fer, longue de six pieds et demi. Calculé d'après cette flèche, celui qui l'avait tirée dut avoir eu une longueur de 15 à 16 pieds. Un autre auteur dit que quelques Japonais, ayant été chassés par une tempête au delà du grand océan, rencontrèrent un pays dont les habitants avaient tous une longueur de plus de dix pieds, et qui ressemblaient aux Toungouseê. Qu'ils étaient une autre tribu que celle des longs Theih *), et que cette flèche venait probablement de ce pays» ^).

8) Feople problématique et fabuleux, haut de plusieurs brasses, mentionna dans le commentaire de Knh-liang ^ ^ f|f •

PBOBiImBS OÀ)ORAPHiqU]SS. 25

Le Chan'haùking (1. c.) continue: «On y trouve le marché des grands hommes, nommé la Halle des grands hommes»; et le commentaire ajoute: «C'est le nom d'une montagne dont la forme ressemble à une halle. Les grands hommes s'y assemblent quelquefois pour y tenir un marché; cela ressemble au marché des grands hommes dont il est fidt mention dans le XII® Chapitre du Chan'hcU-king sous les mots: «Le marché des grands hommes est situé en mer».

«n y a là, continue le texte du Chan-hai-king, un grand homme accroupi sur la montagne, ayant les deux bras étendus». Tchoang^ tsze dit qu'il est assis là pour la délibération. L'ancien texte portait oreille au lieu de bras^ mais on l'a émendé d'après la grande encyclopédie Thai-phing Yû^lan 0-

L'encyclopédie chinoise connue sons le nom de «Encyclopédie des trois royaumes» dit: «Les habitants du pays des grands hommes ont 80 à 40 pieds de longueur».

«Jadis des hommes de Ming^tcheou (le Ningpo moderne) rencontrèrent en voyage une tempête, de sorte qu'ils ne savaient plus

( ^ = tl ) ^ o ^ :i ^ % JUJ H o 1^ ^ itIF lë lit H ^

26 G. SCHLBOEli.

OÙ le navire se trouvait. Quand la tempête s'était un peu apaisée, ils se trouvèrent sous le vent d'une île, où ils abordèrent pour couper du bois de chau&ge. Tout d'un coup un grand *homme, qui courait comme s'il volait, se précipita sur eux. Les hommes de Ming^tcheou se hâtèrent de regagner leur navire, poursuivis par ce géant. Les hommes du navire tirèrent sur lui avec une arbalète, quand il se retira»^). Les annales de Sinra, copiées par Ma Toan^lin^ sont plus explicites, et disent que le Pays des Grands Hommes était situé Est de Sinra (en Corée); qu'ils avaient une hauteur de 30 pieds, des dents comme des scies, des griffes comme des crochets, et étaient entièrement couverts de poils noirs; qu'ils ne mangeaient pas de mets préparés au feu, mais qu'ils dévoraient des animaux (crus) ou bien des hommes qu'ils avaient faits prisonniers. Qu'ils avaient des femmes pour préparer leurs vêtements. Que leur pays formait une chaîne continue de montagnes de plusieurs dizaines de Zt, dont les gorges *) étaient défendues par des barrières en fer, nommées «Les portes de barrière», et que le (roi de) Sinra y stationnait continueUement une garde de plusiews millie™ d'arbalétrie» pour les surveiller» %

2) d'Henrey-Saint-DeDyB tradoit: «leur pays est fermé par de grandes chainet de montagnes très profondes, entre lesquelles ooale an flenye rapide» (Sthnographie etc.

»)^AH«ffil:tmoA«^H5t, «ê^, # 41 A « •;& $ J» c ^ a 5i lll Î8: + M o W II* , @

^ ^ ^ , Chap. 28, Article Sinra sons les Tfaang; ^ J0( ^ ^ i <^*P- 827, où se trouvent des fautes d'impression.

PROBliouaS OÀ)GBAPHiqUSS. 27

Selon les Annales dn Sinra^ les habitants de ce pays étaient les descendants des Pien^hanj et occupaient le pays nommé Loh" lang ^) sons la dynastie des Han , pays qui avait une largenr de mille li en trayers, et de trois-mille li en longueur. Â Test il est limitrophe des «Grands Hommes», au sud-est du Japon ^ à Touest du Peh'thn (en Corée), au sud il est baigné par la mer, et au nord il touche à Kao^li (également en Corée) ^).

Selon cette indication très précise le Pays des Grands Hommes ne peut être que les îles OH ( B^ "^ ) consistant des trois petites îles Niehi no mima (f^ 'S^)« Naka no êima (tfl -j^) et Oki no dma au Sud» situées euTiron en Lat. bor. 86^ 11' et en Long. 182^58', est de la Corée (Sinra) sur la côte du Japon.

Quant aux bateaux creusés, nous ferons remarquer que les Âînos font encore aujourd'hui leurs canots pour le trafic des nyidres de troncs d^arbres creusés. Us employent pour ce but une espèce de Eatalpa, arbre très gros qui atteint une hauteur d'à peu près 50 pieds et qui a un bois très léger ').

Du reste, toutes les peuplades du pays de l'Amour supérieur font usage de ces espèces de bateaux. Chez les Oltcha et Golde supérieurs, on emploie à cet e£bt les troncs du Salix praecox^).

1) LoMmg était titné dtnt la Corée ; la mer entre la odte da Tohe-kiang et le Japon, ainsi qae la mer jaune, portent le nom de Loh-Um^-^^ lÊk 7» jfj «Mer de Loh-lang». Porter Smith, Voeabnlaiy of proper namet, ete p. 89. Shanghai, Presbjterian Miiaion Prese, 1S70.

W ifo ^ ^ j)|. :fB ^M. '^''^ jft !i jD( . Ch-P >8. irtiel. fr

a) VuUDt. JS ]|| ^ m |P( J^ Jft. nid. loiu U <l7M«tw des Sooi. 8) Von Siebold, Nippon ArohiT YDl, 818. — Bà* vn 6. M. YriM, p. 118. 4) L. Ton SekiMiek, Seben im AMarUndt^ UI. n, pp. 607 et tll.

28 O. SCHLBOIL.

vn.

EIUN-TSZE EOUO.

Le Pays des Gentilshommes.

Hoai^nan-Uze donne dans le quatrième chapitre de son ouvrage une nomenclature de 86 pays d'outre-mer, divisés en trois groupes: les pays du N.O. au S.O.; ceux du S.O. au S.E. et ceux du S.E. au N.E.

«Du Sud-est au Nord-est, dit-il, nous avons le Pays des Hommes grands, le Pays des Gentilshommes, le Peuple à dents noires, le Peuple à cuisses noires, le Peuple velu, le Peuple alerte» ^).

La même suite est observée par les auteurs du Pien-i-tien ^). Le Chan-hai'king place au Nord du Pays des «Hommes grands», le «Pays des Gentilshommes», le «Pays des Ciollines vertes», le «Peuple à dents noires» ou à «Chevelure noire», les Tû^sze'tsiehj qui étaient noirs, le Pays des «Hommes aux cuisses noires», le Pays des «Hommes velus», et le «Peuple Lo (alerte) ou Kiao^*).

Nous allons maintenant examiner ces peuples plus en détail, et placer d'abord sous les yeux du lecteur tout ce que les historiens et les auteurs chinois en disent.

«A l'Est, dit Hoai^nan'tsze^ on trouve le Pays des Gentilshommes. [L'orient est sous la domination de la planète Jupiter, et c'est pour cela qu'on y trouve le pays des gentilshommes]. Ses habitants por-

tara, îtwi&i. %R, wm. ^^^-^m^.

8) Tomtç-pao, Vol. JÎI, p. 108.

8) Tomg-pao, Vol. III, p. 108—109; |1| |^ ^9 Chapitres 9 et U.

PBOBLàMBS OÉOGBAPHiqUIS. 29

tent le bonnet et Fépée; se nonrriasent de la chair des animaux et mdnent deux tigres rayés» 0*

Le Chari'^hai'king dit: «Dans le Pays des Gentilshommes on porte des bonnets et Tépée; mange de la chair des animaux, et on y mène deux grands tigres. Ses habitants sont complaisants et ne se querellent point. Il y croît une plante à fleurs odoriférantes, qui naît le matin et meurt le soir^). Dans le 9® Chapitre il répète cette notice, mais au lieu des deux grands tigres il nomme un tigre et une panthère ou un léopard '). Cette habitude d*aToir des tigres apprivoisés est également mentionnée dans les annales du Japon. (Voyez Florenz, le Nihongi, Vol. III, p. 27).

Le Poh^wouh^tchi dit: «Les habitants du Pays des gentilshommes portent un bonnet et Tépée et mènent deux tigres. Le peuple s*y habille de yétements faits de la soie sauvage; ils aiment la politesse et la complaisance et ne se querellent pas; le pays a une étendue de mille li; il y a beaucoup de plantes à fleurs odoriférantes. Le peuple y souffre beaucoup des vents, et pour cette raison oe se multiplie pas beaucoup (n*a pas une progéniture florissante). Il aime la complaisance, et c'est pour cela qu'on le nomme le Pays des Gentilshommes^ ^).

rUe^^^, Ch.p. IV.

30 O. SOHLBOBL.

En effet, dans la gravure fantaisiste qu'en donne le Pien-d^tien^ Ton voit un homme de ce pays se promenant entre deux tigres apprivoisés ^).

Ma Toan-'lin ne fait aucune mention de ce pays, dont, du reste, la position géographique était jusqu'ici indéterminée. Les données sont en effet pauvres; au fait nous ne savons autre chose que ce pays doit se trouver au nord de celui des Ta^jin ou Hommes Grands, c'est-à-dire de l'île Oki sur la côte sud-est de la Corée ^), et au sud du «Pays des Collines vertes». Ce dernier pays n'a pas encore été indentifié jusqu'ici^ mais il doit se trouver dans la presqu'île de Corée; car ce nom est aussi donné à /S Ç et cinq autres étoiles dans la constellation de l'Hydre; et l'astrologie chinœse dit que cet astérisme préside au pays des trois Han à l'Orient ')• Or le pays des trois Han représente les royaumes anciens de Ma Han (j^ ^), ou Chin Han (J^ $t|)» ^<^^ ^ Corée occidentale, et de Pien chin ou Pien Han ( ^ J^ ou ^ ^ ) dans la Corée orientale. Le nom de «Collines vertes» lui a été probablement donné pour la mémo raison pour laquelle ce même nom a été donné par les Chinois à une île dans la mer du Sud, décrite par Toung^ fang Soh^ et dont le nom principal était celui de «Hé longue». Toung^fang Soh dit qu'il y a beaucoup de grands arbres dans cette île, que l'île entière ne consiste en effet que de forêts, et qu'elle est nommée pour cette raison «La colline verte» ^). Du reste, la

8) Voyet Tomg-foo, Vol. IV, p. 847.

«) W ^ É JK JSr H H :2: H . ''«^ M H •• ««•» .Umogr^ phie chinoise», pp. 484—486.

PROBIÂKIS OtoOBAFHiqUBS. 31

Corée est nommée d^jà TsHng tchem {^ j^) ^1® District Tert» dans le «Tribut de Fâ», un des liTres du Chov^hing^ deux mille ans ayant notre dre; ^) et les Annales de Lû-chi disent qne Yû poussa à TOrient jusqu'à la «Vallée des oiseaux» dans le pays des «Collines vertes.» ^)

Nous sarons donc maintenant à peu près la position géographique du pays des Gentilshommes , dont nous allons expliquer le nom. Préalablement nous ferons remarquer que le terme chinois ^ ^ Kiun''Uze est l'équivalent exact des mots français Gentil' homme et anglais Oentleman^ quoique les Anglais se refusent à cette traduction et traduisent littéralement «The Princely Man», un mot qui ne dit rien. Un Kiuri'Uze est en Chine un homme lettré, éduqué, bien élevé, à sentiments nobles et désintéressés, ayant des vues larges — enfin, en un mot, ce que nous entendons sous le nom de Gentilhomme. Il est vrai que les Anglais ne peuvent se figurer qu'un homme pauvre puisse être un «Gentleman»; ches eux un gentleman doit avoir du bien. Or ce nom de Kinn^Uze^ ou Gentilhomme, est donné dans l'histoire à deux reprises au peuple de /Stnra, un royaume situé autrefois dans le Sud-est de la Corée.

Nous lisons dans les Annales du Sinra que le roi Hing-kouang (j|^^), étant décédé en 787 de notre ère, il fut remplacé par son fils Tching-kHng. L'empereur de la Chine envoya Hing^eheau^ avec le vice-président de la Cour des Cérémonies, pour aller porter ses condoléances à ce prince. Dans son audience de départ, l'Empereur dit à Hing" cheou: «Le Sinra est surnommé le PAYS DES GENTILSHOMMES» ')•

1) Legge, fflioo-king I, p. lOS— 103.

8) D'Peirqr-Stiiit-DenTi induit (Sthnogrtphie des Peaplet ^Inngers, ete. VoL I. p. 816) KwmtiMê Kcmo par «1« rojavne dtt Sages»; mais an Sage est en chinois an Ckmg^im

( ii A ) ^" **** ^^^ ( W A )•

32 G. SCULBGBL.

On 7 connaît le livre des Odes et le Chouking et on 7 tient les savants en estime. Veillez donc sur votre condoite en 7 allant, et observez les rites prescrits par nos livres classiques, afin qn*ils sachent ce qne c'est que la magnificence d'un grand empire (comme le nôtre) *).

La même chose est racontée dans les «Historiens du Tchao-sien» (Corée). On 7 lit: «L'Empereur Tuen-tsoung^ de la d7nastie des Thang^ envo7a (en 788) le Grand Introducteur Hing cheou pour aller porter ses condoléances au (prince à l'occasion de la mort du) roi; mai? d'abord l'empereur dit à Hing cheou: «Le Sinra est surnommé le PayB dOS CtontUshommes, où l'on a une connaissance du Chouking et des historiens.yous devez donc observer les rit^ de nos classiques, afin qu'ils voient la magnificence de la doctrine des lettrés d'un grand empire» %

Voilà, ce nous semble, assez pour justifier le nom que les anciens géographes chinois avaient donné au pa7S de Sinra.

Le Chan-hai'king et les autres auteurs disent que les habitants du Pa7s des Gentilshommes sont accompagnés par deux tigres apprivoisés ou par un tigre et une panthère apprivoisés. Ces deux animaux sauvages sont en effet propres à la Corée. Von Siebold dit qu'on 7 trouve des cerfe, des lièvres, des renards, des loups et des chacals, le Tigre royal et une espèce de Panthère {Felis Irbiê de Pallas). H est curieux, ajoute-t-il, de trouver le tigre et

^^#. i^mn-m. «fictif #. it^JfsiÊo m

Chapitre 2S du PiêiMrHen, article Sinra. Comparei Ma Toam4m, Chap. 826, art. Simra, Chapitre 8S, article Sinra,

FBOBiiouas eéooBAPHiquis. 83

la panthère sons la laidtnde de la Corée^ et même dans le Nord glacial, en si grand nombre, que leurs peaux forment un article d'exportation. J'avais l'occasion d'en voir plusieurs exemplaires, ainsi qu'un exemplaire de la panthère apportée vivante au Japon 0* ^ n*esb du reste guère probable que les Coréens de ce temps tenaient des tigres et des panthères comme des animaux domestiques. Toutefois il est un fait avéré qui là où les bétes sauvages ne sont pas poursuivies par l'homme, elles se montrent bien plus apprivoisées que là où on leur fait une guerre acharnée. Les Chinois racontent du moins la même chose des habitants du pays de Mouh^kit^ avant la dynastie des Soui le nom des Niu'-tchin, ou Djurtcherij au Nord de la Corée. Ma Toan^lin nous dit qu'il y a dans les montagnes beaucoup d'ours, de panthères et de loups, qui ne font du mal à personne; et que les hommes non plus n'oseraient les tuer ^).

Quant au caractère doux des Coréens, les historiens chinois disent: Leur caractère est pliant et humain, et ils éprouvent de la grande répugnance à tuer. Ils ne dépècent point les animaux. S*ils veulent manger du mouton ou du porc dans leurs festins, ils enveloppent l'animal (tué) dans de l'abrotone et le rôtissent ensuite. Us n'ont point de supplices cruels; seulement les rebelles et ceux qui ont insulté leurs parents sont décapités; les autres (criminels) sont seulement punis par la bastonnade sur leurs flancs ').

1) Nippon ArehiT. VII, p. 19. Nachriehten ûber Koond. Bn Gorte le tigre s'appeUe POm on Naipi, et li Panthire, on le Iifopard,P'^9p0iii(Medhiir8t, Comparative Tocabnlary of the Chinese, Coreao and Japanese langnage, fol. 78, verso).

* ffc it W ^ JWlo ''«• ^ J®C M #. Ch.p. «86. Artiol. ^ ^ ]^ , fol. 26 verso.

34 O. 8CHLBGBL.

Quant aux bonnets dont parlent les géographes chinois, Ton peut lire dans les historiens chinois qne c'était une spécialité des Coréens ainsi que la ceinttire. «Le roi», disent les livres de la dynastie des Thangs, porte des yétements multicolores, mais son bonnet est fait de soie blanche; sa ceinture de cuir est ornée d'une agrafe en or. Les grands officiers portent un bonnet de soie bleue, et les officiers du rang suifant un de soie rouge, dans lequel ils piquent deux plumes d'oiseau; ils ont droit aux agrafes d'or et d'argent mêlés; leurs habits ont de grandes manches et leurs pantalons ont une large ourerture. Bs le fixent avec une ceinture en cuir blanc. Us portent des souliers en cuir jaune.

Le peuple commun habille de toile grossière et porte un casque en cuir» ^).

Ma Toan-lin décrit le bonnet turban^), à fond ouvert par arrière, le bonnet à oreillettes, nommé 7VA^/oun^ ou «Coupe-vent», qui ressemblait à un casque '), le bonnet Soukou des notables, fait géoéralement de soie pourpre, avec des ornements d'or et d'argent *). Le Poh'toouh'tchij cité ci-dessus, dit que les habitants du Pays des Gentilshommes s'habillaient de soie du ver-à-soie sauvage; et, en effet, Ma Toan^lin dit qu'on trouvait peu de vers-à-soie en Corée,

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PROBL^MIS GÀ)eRAPHiqXJBS. 35

de sorte qa*une pièce de soie y yalait dix onces d'argent, et qu'on s'y habillait généralement de vêtements de chanvre ^).

Les Annales de la Corée disent également que les indigènes de Fou-yû s'habillaient de toile, de soie et de peaux; que les champs arables y sont maigres et stériles, de sorte que la culture des vers-à-soie et de la terre ne su£Bsent point à leur entretien; ce qui jEût que les habitants sont sobres dans leur nourriture ^).

Vin.

PÊU-HIN EOUO.

Le Pays du Peuple blanc.

Le Chan-hai'king (Chap. XIV) place entre le Pays des Gentilshommes et le Pays des hommes aux dents noires, un peuple blanc.

«Dans la grande solitude (de l'Est)», dit ce livre, «il y a une montagne nommée celle des «Astres lumineux», où le soleil et la lune se lèvent. On y trouve le pays du peuple blanc. L'empereur Têiun (c'.-à-d. Chun^ 2255—2205 avant notre ère) engendra l'empereur Houng^ et celui-ci engendra le peuple blanc. Ce peuple a pour nom de famille celui de Siao\ il se nourrit de millet, et a

oi^l|||olSj||ffit« + ^o^:^E^o'*«fc»2*

H ioL 22 fûcto.

36 G. 8CHLB0BL.

apprivoisé quatre oiseaux, des tigres, des léopards, des ours et des ours arctiques» ^).

Ce peuple blauc est mentionué une seconde fois dans le Chanhai'king dans le Vil® chapitre, parmi les pays de FOuest, dans le passage suivant: «Le Pays du Peuple blanc se trouve au nord du Poisson-dragon'). H a la peau blanche, et porte ses cheveux échevelés. n y a là (un animal nommé) Ching-Hoang qui ressemble à un renard, mais qui a des cornes sor le dos. D atteint nn âge de deux-mille ans.» Immédiatement après la mention de ce peuple, le Chan'hai-king mentionne le Pays de Siao-chin comme étant situé au nord du peuple blanc*). Les différents commentateurs de ce Uvre n'ont pas manqué de faire la remarque que ce passage est déplacé dans ce chapitre.

Hoai^nari'-tszej disent-ils, place le peuple blanc à la suite du peuple SiaO'chin ^). Or, selon tous les géc^aphes chinois le pays de Siao'chin est le pays occupé plus tard par les Mohkohj qui occupaient le pays au nord de la Corée, et distant de dix-mille li à Test de la capitale *). Le pays de Siao^chin était situé au nord du royaume de Fou^yû (dans la partie nord de la Corée), et sa partie

2) ^^ j||[ 1^ nom d'nne montagne, aoni nommée fg j||[ on }jj^ j||[ .

mm-ttte, Chap. IV.

PSOBIÂKBS OÀ>GRAPHiqUBS. 37

orientale touchait à Tocéan 0* La position géographique est donc bien déterminée, et il est évident qu'il y a confusion dans le Chan''hai''1cing,

n y a quelques années, l'idée qu'un peuple blanc aurait habité dans l'antiquité cette partie de l'Asie eut paru absurde, ou du moins très risquée; mais cette idée ne l'est plus aujourd'hui, depuis qu'on a commencé à pencher de plus en plus pour l'opinion que les Ainos du Tézo et de Earafto, doirent avoir été originairement une race blanche, voir même caucasique, chassée de l'Asie orientale, par voie de Corée, au Tézo, le S^arafto et les Kouriles. Selon feu M. A. de Quatrefages, les Aïnos constituent une famille particulière dans le rameau Asiatico-américain, proyenant d'une branche Allophyle qui sort du tronc blanc ou caucasique. Ce tronc porte encore trois autres branches: Finnique, Sémitique et Aryenne. En 1880, M. le Dr. I. Eopernicki de Cracovie, ayant mesuré sept crânes et un squelette d' Aïnos, déterrés à Sachalien et que lui avait envoyé M. le Dr. B. Dybowski, déclare qu'il n'y a aucune parenté entre ce peuple et aucun antre de l'Asie. Les Aïnos y forment un groupe tout-à-fait distinct sous le rapport ethnologique et craniologique. Originairement, cela a dû être une race pure, à tête longue, ne présentant aucune ressemblance, comme elle le fait aujourd'hui par quelques traits particuliers, avec la race Mongole. Actuellement elle est mélangée surtout dans l'île de Yesso. Dans ce mélange on découvre toujours deux particularités cardinales: le crâne allongé et les pommettes saillantes réunies avec un prc^athisme léger. La première de ces particularités, la longueur du crâne, doit être innée aux Aïnos; tandis que les autres proviennent

jBl Vide ^m SE jy yp , Commentaire des Liyres des Han poitérieun.

8) BoUetin intematioiial de l'Académie des Scienoes de Cracovie. Comptes rendas des stoees de rann^ 1891, Juillet» p. 888.

38 0. SCHLBOVL.

du type mongol. Notons encore en passant que parmi les anciens voyageurs le Capitaine John Sàris, commandant du Clove^ qui avait été au Japon en 1613, rapporte que, d*aprds une communication d'un Japonais à Teddo qui avait séjourné à Yézo, les Aïnos étaient blancs, de bonne condition, mais couverts de poils comme des Singes (Purchas, bis Pilgrimes, Collection de voyage de Samuel Pnrcbas, London 1625).

Le célèbre explorateur des pays avoisinant T Amour, le docteur Lbopold von Schbbkck, dont les recberches ont été publiées en 1891 par le gouvernement russe, a consacré un chapitre entier aux Aïnos. n combat d'abord l'opinion émise par Vivien de Saint- Martin et autres que les Aïnos appartiendraient à la race dite océanienne ^) plus spécialement aux Papouas; ces derniers ayant des cheveux crépus, tandis que les Aïnos ont les cheveux lisses; que les Aïnos deviennent très vite chauves, tandis que les Papouas ne le deviennent point; que les cheveux des Aïnos sont ronds, tandis que ceux des Papouas sont aplatis, et que la couleur des cheveux des Aïnos est noire, brune ou brunâtre, tandis qu'elle est toujours noire chez les Papouas. ') Après une discussion fort étendue sur tout ce que les auteurs modernes ont observé sur le type et le teint des Aïnos, il arrive à la conclusion que ce peuple doit avoir apporté avec lui sa physionomie européenne, et que le type mongol qu'on observe maintenant dans quelques individus est dû à une mixtion avec des peuples mongoux. ')

«Si on jette un coup-d'oeil général», continue-t-il, sur tout ce que nous avons allégué ci-dessus par rapport à la constitution physique, ainsi qu'à la langue des Aïnos, on ne peut guère s'éloigner de la conclusion qu'on ne peut pas les rattacher directement

1) L'aune g^ographiqae, IXe et Xe année (1870 — 1871), p. 98 — 97.

2) Reiien and Fonchnngen im Amar-Ltnde, III, i, p. 868. 8) Ibid,, p. 268.

PBOBIÂKBS GÉOOEAFHiqUIfiS. 89

à aucune des peuplades actuelles, mais qu'ils doivent pourtant être

d'origine asiatique continentale et on ne pourra avoir

aucune objection à les considérer comme un peuple paléo-asiatique, refoulé de bonne-heure par des peuplades mongoles du continent de l'Asie vers les îles situées sur sa côte orientale.

«En tenant compte du £ut constaté que les Âinos ont occupé le Nippon entier avant l'arrivée des Japonais, mais qu'ils ne se sont répandus que plus tard dans l'île de Sachalien et les Eouri* les, on peut même reconndtre la route par laquelle ce peuple paléo-asiatique s'est rendu dans sa nouvelle patrie insulaire. Cette route ne peut pas avoir été celle de l'Amour, comme Von Siebold l'a cru, car par cette route, un autre peuple paléo-asiatique, les GUiakeê^ sont immigrés en Sachalien; mais la route que les Aïnos ont suivie pour arriver dans le Japon actuel doit avoir été celle passant par la Corée et les îles Tscuaima au Nippon.

«Si donc des vestiges ou des reliques des Aïnos sont conservés quelque part dans le continent de l'Asie, soit dans la langue, soit dans la constitution physique des peuples actuels, on ne pourrait les trouver qu'en Corée j où les Aïnos ont dû forcément séjourner pendant un temps considérable, avant qu'ils prirent la mer.

«La remarque faite par Von Bichthofen à la frontière Sinicocoréenne^ qu'on trouve là deux types de Coréens, dont l'un, à juger d'après des portraits, ressemble aux Aïnos du Tézo, me paraît extrêmement remarquable. «Aurait-on afiEûre ici», dit-il, «avec une race primitive alliée à celle des Aïnos, qui aurait été chassée par les Coréens, qui y dominent actuellement?»

«Cette observation de Richthofen», conclut Von Schrenck, «me semble en effet une confirmation de mes vues sur l'origine et la migration des Aïnos comme un peuple paléo-asiatique émises cidessus» ').

1) Ibid,, p. 275.

40 O. SCHLBGBL.

Lorsque nous étions occupés de l'identification de l'île de Fousang, nous n'avions pas encore vu l'ouTrage de l'explorateur de l'Amour, et nous étions arrivés, indépendamment, à la même conclusion que le Dr. Yon Schrenck.

Nous avions trouvé que le nom de Toui'lou était appliqué en Fousang^ c'.-à-d. en Krafto^ comme en Corée ^ aux nobles du pays ^^ ^^^ avions &it ressortir que Erafto a dû avoir été colonisé, sinon peuplé, par voie de Corée ^). La condition posée ci-dessus par Von Schrenck est donc remplie; nous avons trouvé les vestiges du séjour des Âïnos en Corée dans la langue, et aussi dans le fait que les Âïnos ont continué à avoir des relations avec la Corée, e. a. en essayant d'y acclimater le ver-à-soie sauvage plus gros que celui de la Corée '). Certes, on devra être frappé du parfait accord entre les recherches de Von Schrenck et les miennes, qui tendent à démontrer que les Aïnos ont été chassés par voie de Corée dans les îles de l'archipel japonais, où ils ont à peu près exterminé la race naine qu'ils y trouvaient, comme nous l'avons démontré dans notre article sur le Siao^in kouo