Débat des hérauts d'armes, p

). « Quanta la tierce considération, si est que Dieu vous a monstre tous signes que devez par guerre expeller vos ennemis, et non mie par paix, veu que ce n'est que défense et qu'avez juste querelle... Et si avez aussy juste querelle qu'oncques roy eust. On vous est venu assaillir et destruire vostre royaume et vostre peuple, vous estes tenu d'y résister et expeller vos ennemis. » (Épitre de Jouvenel des Ursins. Bibl. nat., ms. fr. 16259, P- ^^i.)

iisitRobtictlOM Xcill

[aullre] oppinîon, quar vous ne tendrez point le royaume de France de Dieu...; ainz le tendra le roy Charles, vray héritier ; car Dieu, le Roy du ciel, le veult. »

Le saint royaume, telle est la douce et juste France; le combattre, c'est guerroyer contre le « roy Jhésus ». Puis, au nom du Roi du ciel, Jeanne invitera les Bourguignons à courir sur les Sarrasins : mais après une bonne paix.

Idée vraiment touchante et merveilleuse : car le beau vocable de justice est inséparable du beau nom de France! Et c'est un fait qu'après la victoire nous ne connaîtrons jamais l'amertume, ni la haine ', pas plus que dans la guerre nous ne voudrons recourir aux procédés déloyaux \

Le héraut de France montre déjà une certaine sympathie au héraut anglais. L'Anglais demeura le bon et flegmatique compagnon. Et Jeanne nous enseigne que, par delà la juste querelle, il y a une Jérusalem, la cité céleste des pensers, la cité sainte des hommes de bonne volonté, une terre de croisade commune. L'intelligence féminine a de ces intuitions (un autre exemple de cette prévision a été donné par miss Cavell).

Ces idées sur la paix et sur la guerre, je m'en voudrais de ne pas les résumer ici, comme je les trouve exjjrimées dans un dialogue en latin rédigé entre 1422 et 1430'.

La scène se passe dans le calme paysage de l'Ermitage de \'aucluse ; et les interlocuteurs du dialogue sont deux