LE RELIGIEUX DE DUNFERMLIN

Un autre religieux écossais a continué Fordun , à la requête de l'abbé de Dunfermling, son supérieur. Cet écrivain qui parle aussi de iteanne d'Arc, a sur Walter Bower l'avantage de s'être trouvé en France de son temps, de l'avoir suivie dans toutes ses campagnes, et Blême d'avoir assisté à ses derniers moments. Malheureusement son témoignage m'a fait défaut Je ne puis parler de lui que d'après une traduction de sa chronique où manquent précisément les chapitres consacrés à la Pucelle. Cette traduction existe en manuscrit à la bibliothèque Sainte-Geneviève {n® 1492, o/£iit O F, 2). On voit par la dédicace qu^elle fut entreprise en 1519 par un certain Gremond Domat, attaché à la personne de JeanStuart, duc d'Albanie , régent du royaume d'Ecosse , qui se trouvait être en même temps , du chef de sa femme , comte d'Auvergne , de Boulogne ei de la Marche. Une note d'écriture moderne , placée en tête do manuscrit , apprend que le texte latin de la chroi^iquç existe parmi les manuscrits de la bibliothèque bodleienne à Oxford; qu'on l'atiribue à William Elphinstone, qui fat évéque d'Aberdeen après avoir été moine de Dunfermling ; mais qu'elle est nécessairement l'ouvrage d'un autre religieux de la même abbaje, attendu que les paroles de l'auteur, se disant contemporain de Jeanne d'Arc , ne peuvent convenir à William Elphinstone, qui naquit en 1437 et mourut en 1514.

Je tiens de M. Francisque Michel que l'épître dédicatoire et le prologue de Domat, transcrits par lui, ont été imprimés par un savant écossais , M. Joseph Stevenson , dans un livre publié en 1837 pour le Maitland club, sous le titre de : The life and deatk ofking James thefirst of Scotland. N'ajant pu me procurer cet ouvrage , c'est d'après le manuscrit de Sainte-Geneviève que je reproduis le prologue de Gremond Domat, où se trouve tout ce que je sais de l'autorité du religieux de Dunfermling comme témoin sur Jeanne

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d'Arc. Des démarches que j'ai faîtes pour me procurer le texte même du manuscrit d'Oxford , n'ont pas encore abouti. J'espère qu'elles auront porté firuit assez à temps pour que j'en fasse connaître le résultat dans mon prochain volume.

Comme à l'ordonnance des cronicques et gestes louables vérité élucidée favorable soit, et par exprès à nouvelle chose; et les aureilles de plusieurs auditeurs, princes et prélatz et aultres hommes fameux , en pluseurs ardues conversations et mondains négoces soyent occupez : ce que ne peuvent sans grant poyne tolérer; et engendre icelle poyne esnuy au cueur de ceulx qui ont désir de oyr et comprendre; et pour ce que prolixité souvent esnuye: Tin tention de l'acteur est de prandre des grandes et espacieuses cronicques la matière la plus utilie e.t fructueuse, et briefment faisant, comme la mousche à miel qui de la fleur est extrayant la bonne substance^ tout ainsy l'acteur se deslibère, moyennant Tayde du saint Esperit, de treyer le plus et le meilleur, et briefvement , sans grant procès , qui engendre esnuy et confusion.

Doncques , par le bon commandement de hault et puissant seigneur , le très illustre et magnanime prince, monseigneur Jehan duc d'Albanie, à présent régent pacificque et bien mérit d'Escoce (1), obr tempérant, ay voulu, suivant mon noble acteur, compilateur du latin qui dit ainsi : « Par le mandement

(1) C^est en 1614, pendant la minorité de Jacques V, que Jean Stuart, quoique fixé en France depuis plusieurs années et marié avec Anne de La Tour, ftit appelé à l'honneur de gouverner TÉcosse. 11 n accepta que par devoir, et reatale moins qu'il put auprès de son pupille. A son retour en France, François I*' le fit surintendant de ses galères. H mourut en 1536 i Mirefleur en Auvergne. (.Baluzb , lËstoire de la mavfon d'Attvergne^ 1. 1, p. 356.)

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« de révérend père en Dieu, par la permission divine , « l'abbé de Dunfermeling, à présent gouvernant et « régent ledit monastère , ay deslibéré d'ajouster c( plusieurs accidentz venuz dernièrement en nostre a temps, en la meilleure forme et manière que fere (( pourray, et selon vérité m'enquerray , et toute pro- (f lixité larray à mon pouvoir. Suis aussi deslibéré « d'insérer, » dit nostre ancien acteur, « plusieurs faictz (( merveilleux, que moy, acteur, ay sceu dehors le « royauline, que j'ay veu et oy. Item dernièrement « d'une fille digne de mémoire, qui fut cause dé la « récupération du royaulme de France des mains de w Henry, tyran , roy d'Angleterre ; laquelle j'ay veu « et congneu , et avec elle ay esté en ses conquestes et (c récupérations, et à sa vie suis tousjours esté présent, « et à sa fin. n

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EBERHàRD de WmDEGKEN.

M. Gaido Gœrres est le premier qui ait (ait figurer Eb^hard de Wiodecken parmi les témoins sur la Pucellei en introduisant, par» tic dans le texte, partie dans l'appendice de son livre , Die Jung" frau iioA Orléans, un curieux cLapitre du yieux chroniqueur allemand > que les précédents éditeurs avaient négligé "de reproduire comme étranger à l'histoire de leur pays. C'est d'après un manuscrit de la Bibliothèque royale de Munich que cette restitution a été faite. Le texte que je donne ici est celui même de M. Gœrres. On reconnaîtra aisément qu'il a été ramené à l'orthographe moderne, sauf dans le titre.

Eberhard de Windecken , trésorier de l'empereur Sigismond , a écrit l'histoire du règne de son matlre , d'après les renseignements qu'il avait recueillis à sa cour. Son chapitre sur Jeanne d'Arc est la reproduction évidente de relations officielles envoyées de France à l'empereur. De là diverses circonstances rapportées par lui, qui manquent daps nos chroniqueurs et qui pour cela n'en sont pas moins dignes de foL II y a à cet égard une preuve bien concluante de son autorité. Seul de tous les contemporains, il raconte une ambassade envoyée à Jeanne d'Arc par le duc de Bretagne, ambassade dont il a &llu que dom Lobineau et dom Morice , qui en ont parlé , trouvassent par hasard la mention dans un document de la Chambre des comptes de Nantes.

Le récit d'Eberhard de Windecken se termine presque aussitôt après le sacre de Charlies VU par une conclusion qui donnerait à croire que l'auteur ne revient plus sur ce sujet. Mais comment expliquer qu'il n'ait parlé ni du procès, ni du supplice? H. Gœrres aurait dû donner quelque éclaircissement là-dessus.

La traduction francise que je joins au texte allemand, est l'ouvrage d'un de mes amis , qui l'a faite en cherchant à se tenir le plus près possible de l'original.

Kapitel GCLII. — Hie schicket der Kuoig von Frankenrich sin trefllicL Botscbaft za der Jangfrowen , die do gar viel wunders treib io Fraokenricb.

Aïs in denselben Zeiten der Koenig von Frankreich und die Englischen im Krieg waren, stund eine Jungfrau auf in Lothringen , die verrichtete Wunder in Frankreich; davondie Englischen sehr geschwacht ■wurden und dem Koenig von Frankreich sehr geholfen wurdci wieder zu seinem Lande zu komnien : wie du hœren wirst,

Zu dem Ersten, aïs die Magd zu dem vorgenannten Koenig kam, da musste er ihr drei Dinge verheissen zu thun : das Erste, dass er sich seines Reiches begebe, und darauf verzichte und es Gott wieder gebe, dieweil er es von ihm hàtte; das Andere, dass er allen den Seinen verzeihe , die wider ihn gewesen v^aren und ihm je Leid gethan ; das Dritte , dass er sich so viel

Ici le roi de France envoie son excellent message à la Pucelle, laquelle accomplit en France beaucoup de choses merveilleuses.

En ces mêmes temps, comme le roi de France et les Anglais étaient en guerre, il se leva dans la Lorraine une jeune fille qui fit en France des miracles dont les Anglais furent grandement^afiaiblis et par lesquels le roi de France fut grandement secouru pour recouvrer sa terre, ainsi que tu vas Tentendre.

D'abord , quand la Pucelle arriva auprès dudit roi , elle lui fit promettre de faire trois choses : la première , de se démettre de son royaume , d'y renoncer et de le rendre à Dieu de qui il le tenait ^ l'autre, de pardonner à tous ceux des siens qui avaient été contre lui et lui avaient jamais fait

demûthige, dass Âlle^ die zu ihm kamen y arm oder reich , und Gnade begehren y dass er die zu Gnaden n&hme, es sey Freurid oder Feind.

Folgendes haben Jene abgegeben, die der Koenig gesandt hatte^ die Jungfrau zu prûfen, ob man ihr glauben soUte oder nicht, und das wareti Meister der faeiligen Sohrift und Ândere, die man dazu fôr gut hielt(l):

« Der Koenig soll in Betracht seiner eigenen Noth und der seines Reiches, sowie auch der fleissigen Busse und des Gebetes seines Yolkes zu Gott, die Magd nicfat verstossen nock verweifen, sondern er soll sie hœren , -wenn gleich ihre Yersprechen menschlich sind. Auch soll er ihr nieht zu bald noch zu leiohtlich

peine \ la troisième , qu'il s'humiliât assez pour que tous ceux qui viendraient à lui , pauvres ou riches , et lui demanderaient grâces, il les reçut en grâce^ $oit ennemis ou amis.

Ensuite ceux que le roi avait envoyés pour examiner la Pucelle a6n de savoir si Ton devait croire en elle oui ou non , c'étaient des maîtres de la sainte Écriture et autres , qu'on jugea aptes à cela ^ et qui ont été d'avis de ce qui suit :

«Le roi, en considération de sa propre détresse et de celle de son royaume, et ayant égard à la pénitence assidue et aux prières de son peuple à Dieu , ne doit pas renvoyer ni rebuter cette fille , mais lui prêter l'oreille, quand même ses promesses ne seraient que des promesses humaines. Il ne devrait pas toutefois la croire trop tôt ni trop légèrement;

(1) Ce qui suit est une traduction assez exacte de la pièce qui a été imprir roée à la suite du Frocla de réhabilitation , t. \\\ , p. 391 . La reproduc^on de ce morceau dans le texte du chroniqueur allemand, constate If caractère officiel des documents dont il s'est servi.

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glauben^ sondem nach der Yorschrift der heîligeD Schrift , wo der Apostel sankt Paulas spricht , prufet die Geister^ ob sie von Gott sind; ihre Sîtteu und Werke soll man untersuchen und mit andachtigem Gebete Zeichen vou Gott erbitten^ dass man erkennen kœnne, was von Gott kommt.

« So hat es auch der Koenig in Ânsehung der Jungfrau gehalten. Zum Ersten hat er die Magd prâfeo lassen ûber ihr Leben und ihre Geburt , ihre Sitten und ihr Wesen und Wollen, und hat sie bei sich behalten v^ohl sechs Wochen. Er hat sie untersuchen lassen von alten , erfahmen Leuten , von Gelehrten, Geistlichen und Weltlichen, von Frauen und Mannen œSentlich und heimlich. Und man hat an der vorgenannten Magd keîn Uebel funden, denn alleGûte :Demiithigkeit, Jungfràulichkeit, Geistlichkeit, Ehrbar-

mais, d'après le précepte de rÉcriture sainte mis dans la bouche de l'apotre saint Paul : <( Éprouvez les esprits pour « voir s'ils sont de Dieu, » on doit examiner sa vie et ses œuvres el demander à Dieu avec de ferventes prières un signe auquel on puisse reconnaître si elle vient de Dieu.

a Le roi a fait ainsi à Tëgard de la Pucelle. Premièrement il a fait prendre des informations sur sa vie et sa naissance, sur ses mœurs , son caractère et ses projets, et il Fa bien retenue six semaines auprès de lui. Il Ta fait interroger par des gens d'âge et d'expérience , par des savants , des prêtres et des laïques, par des hommes et des femmes, en public et en secret, et l'on n'a trouvé en la susdite fille aucun mal, mais toute sorte de bien : humilité, virginité, piété, honnêteté, sobriété*, et sur sa naissance et sa conduite beaucoup de choses ont été dites qu'on a reconnues vraies. Le roi demanda aussi un signe des choses qu'elle

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keity Enthaltsamkeit; und von ihrem Lebeo uiid ihrer Geburt siiid viele Dinge gesagt , die man fôr wahr hielt. Es begehrte auch der Koenig Zeichen der Dinge, deren sie sich ausgàbe. Da antwortete die Jungfrau dem Koenig und sprach : \or der Stadt Orléans» da wollte sie Zeichen geben und nicht eher, irell es Gott also geordnet hàtte. Da nun der Koenig die Untersuchungen vernommen batte, so viel es denn moeglich war, da man kein'Uebel an ihr fand, und auch hoerte, dass sie Zeichen wollte geben vor Orléans, und da man ihre Bestandigkeit sah und sie ohne Unierlass bat, dass man sie moege ziehen lassen vor Orléans, dort wûrde man Zeichen sehen der gœttlichen Hillfe; da ward dem Koenig geratben, dass er sie nicht hindern solltezu ziehen vor Orléans mit ihrem Volke und sollte sie -wûrdiglich geleiten , in HoiFnung zu Gott. Denn wenn man sie vertreibe oder ohne Uebel verstiesse, so waredas Widersland gcgen den heiligen

promettait. Alors la Pucelle répondit au roi et dit : que, devant la ville d'Orléans , elle voulait donner un signe , et pas auparavant, parce que Dieu Tavait ainsi ordonné. Comme le roi avait pris autant d'informations qu'il était possible , et qu'on ne trouvait en elle aucun mal ; et aussi entendant qu'elle voulait donner un signe devant Orléans; comme on voyait de plus sa constance et qu'elle demandait sans cesse qu'on la laissât aller à Orléans , et que là on verrait un signe de l'assistance de Dieu : le roi reçut le conseil de ne point Tempécher d'aller devant Orléans avec ses gens et de la faire honorablement accompagner en so confiant en Dieu. Car si on la renvoyait ou qu'on la repoussât quoiqu'il n'y eut point de mal en elle, ce

Geist und mœchte man sich unwûrdig machen der

Gotteshûlfe (1). »

Da diess ^Ues geschehen war, da ritt die Jungfrau von Ghinon von dem Koenig und rilt gen Bloisund wartete aufdie Vorrathe und die Kriegsmacht , die sie fiihren -wollte vor Orléans, bis auf Donnerstag den 28ten des Aprils. Die Magd zog mit dem Banner, das von w^eisser Seide gemacht war, und steht darin gemalt unser Herr Gott, wie er sitzet auf dem Regenbogen und zeiget seine Wunden und auf jeglichen Seiten ein Engel , der batte ein Lilie in der Hand.

Und aiso zog die Magd mit dem Banner und fiihrte mit sicb den Marschall von Boussak , den Herrn von Gaucourt, den Herm von Fois (2) und viele andere

serait résister au Saint-Esprit et se rendre indigne du secours de Dieu. »

Lorsque tout fut préparé, la Pucelle chevaucha de Chinon, où était le roi, versBlois, et elle attendit jusqu'au jeudi, 28 avril, le convoi et la puissance de guerre qu'elle voulait conduire devant Orléans. La jeune fille marchait avec une bannière qui était faite de soie blanche et sur laquelle était peint Notre Seigneur Dieu, assis sur Tarc-en-ciel, montrant ses plaies , et ayant de chaque côté un ange qui tenait un lis à la main.

La Pucelle partit ainsi avec sa bannière, et elle conduisait avec elle le maréchal de Boussac, le sire de Gaucourt,

(I) M. Gœrres avertit ici qu'il supprime la traduction de la lettre aux Anglais, insérée dans le récit d'Ebcrhard de Windeckcn , traduction, dit-il, qui s'accorde exactement avec le texte français.

('2) Lisez Rois ou Rais.

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Herren uiid Hauptleute^ dabei allerlei Leute zu Pferd und auch zu Fuss, ivohl dreltausend. Sie fûhrte auch aile ihre Vorralhe , scchzig Wagen und yierhundert Stûck Yiehes. Und von Orléans kamen Leute auf dem Wasser und hollen die Vorrathe in Schiilen und -wie sie sonst konnten^ -weil die Englischen , die davor lageu mehr waren als sie, die ihnen entgegentraten.

Und als die Magd sah, dass man sie làngst des Wassers und nicht an die Englischen heranfiîhrte , die vur der Stadt lagen , da ward sie zumal betrûbt und traurîg ûber ihr Fûhrer und begann sehr zu weinen. Doch schickte sie zurûck gen Blois^ dort die Vorrathe zu nehmen und dièse auch nach Orléans zu bringen. Sie ritt daselbst ein in kleiner Gesellschaft und sagte zu denen, die mit ihr ritten, sie sollten sich uichtfûrch-

ie sire de Rais, et beaucoup d'autres seigneurs et capitaines avec une foule de gens à cheval et aussi à pied, qui étaient bien trois mille. Elle emmenait aussi toutes ses provisions, soixante voitures et quatre cents têtes de gros bétail. El d'Orléans vinrent des gens par la rivière , et ils mirent les provisions dans des bateaux du mieux qu'ils purent; car les Anglais qui^ étaient campés là, étaient en plus grand nombre qu'eux, qui venaient à Tencontre.

Et quand la jeune fille vit qu'on la conduisait le long du fleuve et non à la rencontre des Anglais qui se tenaient devant la ville , elle en fut très-affligée et attristée et commença à beaucoup pleurer. Cependant elle renvoya à Blois pour y chercher [le reste] des provisions et les amener à Orléans. Elle-même entra dans la ville en petite compagnie et dit à ceux qui chevauchaient avec elle qu'il^

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492 TËBIOIGNAGES DES CHRONIQUEURS

ten, denn es wûrde ihnen kein Leid geschehen. Wie

es auch geschah.

Âls sie die Yorrathe vor Orléans brachteiii da sammelteii sich die Englischen, \vohl an vierzehnhundert. Aber sie wagten sich nichtzu zeigen. Da sie nun mit den Yorràthen gekommen ^aren, da nahm die Magd ihrBanner in ihreHand und stûrmte dasBollwerk^ da die Englischen inné waren. Sie gewannen es rasch^ und es blieben todt hundert und siebenzig Englisçhe und wurden dreizehn hundert gefangen und viele Bûchsen, und Vorràthe und Anderes , was man dazu bedurfte. Man meint auch, dass die Jungfrau nicht mehr verlor, aïs zwei Mann von ihrem Volke.

Danach an einem Freitage, da nahm die Magd das Banner in die Hand und that als ob sie ein Bollwerk stûrmen wollle. Als sie sah, dass sich die Englischen

n'avaient rien à craindre parce qu'il ne leur arriverait aucun mal. Comme il arriva en efifet.

Comme on apportait devant Orléans le convoi, les Anglais s'assemblèrent au nombre d'environ quatorze cents 5 mais ils n'osèrent pas se montrer. Les provisions étant entrées dans la ville, la jeune fille prit en main sa bannière et assaillit le boulevard où les Anglais étaient établis. Elle s'en empara promplement, et cent soixante-dix Anglais restèrent morts et treize cents furent pris avec une grande quantité d'instruments de guerre, de provisions et d'autres cboses dont on avait besoin. On croit aussi que la Pucelle ne perdit pas plus de deux de ses gens.

Ensuite , un vendredi , la jeune fille prit sa bannière dans la main et fit comme si elle voulait donner l'assaut à un boulevard. Quand elle s'aperc ut que les Anglais vou-

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zur Wehr stellen wollten, da wich sie zur&ck^ unddie Englischen ilir nach, und kameti frisch auf ihre Leute. Da das die Magd sah und ihre Herren, die doch wenig Leute bei sich hatten, da wandten sie sick hart wider die Englischen und jagten sie so sehr^ dass sie nicht -wieder kamen. Da blieben der Englischen -wohl dreissig todt und es ward da gewonnen ein starkes Boll- YreA bei den Âugustinern , sanoimt vielen Vorràthen. Âls die Englischen sahen dass die Jungfrau drei Bollwerke gewonnen hatte, stohen sie aile an das Bollwerk vor der Bnicken. Da blieb die Jun^rau mit ihren Freunden des Nachts auf dem Feld auf derselben Seite.

Des Samstags danach^ des achten Tages^ des Morgens, da stellte sich die Magd mit ihren Leuten das Boll'werk su slurmen, ^o die Englischen des Nachts hineingetlohen waren. Das Bollwerk "war stark und

laient résister, elle se retira et les Anglais la poursuivirent et serrèrent vivement ses gens : ce que la Pucelle voyant et ses seigneurs, qui avaient cependant peu de inonde avec eux, ils se retournèrent durement contre les Anglais et les chargèrent si bien qu'ils ne revinrent pas. Là il resta bien trente morts du côté des Anglais et on gagna sur eux en outre une forte bastille, près des Augustins, avec beaucoup de provisions. Lorsque les Anglais virent que la Pucelle avait gagné trois bastilles, ils se réfugièrent tous dans celle qui était placée en avant du pont. Alors la Pucelle avec ses amis passa toute la nuit aux champs, de ce côté-là.

Le samedi d'après , huitième jour , au matin , la Pucelle et ses gens se disposèrent à donner l'assaut à la bastille oîi les Anglais s'étaient retirés pendant la nuit. Le boulevard était fort et imprenable , et il y avait dedans beaucoup

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UDgewinnlichy und waren darin viele Englische, die sich wohl zur Wache vorgesehen hatten , also dass sie wohl meinten das Bollwerk zu behalten, weil sie auch viel gutes Geschiîtz darinnen hatten. Sie wehrten sich hart. Die Jungfrau stûrmte deu ganzen Tag mit ihrem Volke bis Vesperzeit, da ward sie ein wenig un 1er der rechten Brust durch den Leib geschossen. Sie gab aber nicht viel darum^ that ein v\'enig Baumœhl darauf und wappnete sich -wieder und sprach zu ihrem Volke : « Die Englischen haben keine Macht « mehr. » Denn sie hatte vorhergesagt , sie wurde vor Orléans wundwerden. Da Iratsieauf eineSeite, lehnte sich auf ihre Kniee und rief den himmlischen Vater an. Danach kehrte sie sich zu ihrem Volke und wiess ihnen, wo sie stiirmen sollten. Ihr Volk war ihr gehorsam mit ganzen Treuen und gutem Willen und also gewanuen sie das Bollwerk zur Stunde. Darin wurden gefangen und erschlagen wohl (îinfhundert.

d^Anglais qui avaient bien pourvu à sa garde et pensaient bien le conserver, parce qu'ils y avaient une nombreuse et bonne artillerie. Ils se défendirent vaillamment. La Pucelle les assaillit tout le jour avec ses gens jusque vers le soir, et alors elle fut percée d'un flèche un peu au-dessous du sein droit ^ mais elle ne s'en inquiéta guère , fit verser sur la plaie un peu d'huile d'olive et reprit son armure, et dit à ses gens : a Les Anglais n'ont (( plus de force. » Elle avait prédit d'avance qu'elle serait blessée devant Orléans. S'élant retirée un peu à Técart, elle se mit à genoux et invoqua le père céleste. Ensuite elle rejoignit les siens et leur montra où ils devaient donner Tassant. Ses gens lui obéissaient en toute confiance et bonne volonté ; aussi se rendirent-ils maîtres en peu d'instants de la bastille.

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Da blieb todt Klassidas , ein machttger Haaptmann ; und also ritt die Magd am Abend spat » frœhllch mît îhrem Volk eîn, in Orléans^ und lobte Gott und blieb Ton dem Volke der Magd nicht mehr todt denn fûnf Mànner und i/venige "v^urden wund. Etiiche woUten sagen, dass man zwei weisse Yoegel auf ihren Achseln seke^dieweil derselbe Sturm -wahrte. Die Englischen, die da gefangen -wurden , haben sicber gesagt » e$ babe sie gedaûcbty -wie der Magd Volk viel starker und mehr -ware als das ihre, und so konnten sie keinen Widerstand wider sie tbun. Der Englischen waren gefloben woh) dreissig auf eine Brucke, -wo sie meinten wohl sicher zu seyn, da geschah ein Zeicben von Gott^ denn die Brucke zerbrach, und sie fielen Allé in das Wasser und ertranken.

Des Sonntagesïrûhe, an dem andernTàge, zogen die andereit Englischen^ die jenseits waren, hinweg, und

Là furent pris et tués à peu près cinq cents hommes. Au nombre des morts se trouvait Classidas, vaillant capitaine. Bien avant dans la soirée, la Pucelle rentra joyeusement à Orléans avec sa troupe, en rendant grâces à Dieu, et il ne resta , des gens de la Pucelle , pas plus de cinq bom* mes tués et quelques blessés. Plusieurs dirent qu'on avait vu, pendant l'assaut, deux oiseaux blancs voltiger sur ses épaules. Les Anglais qui étaient prisonniers assurèrent qu'il leur avait semblé que les gens de la Pucelle étaient plus forts et beaucoup plus nombreux qu'eux , et qu'ainsi ils n'avaient pu faire aucune résistance. Des Anglais , au nombre d'une trentaine, s'étaient enfuis sur un pont où ils se croyaient en sûreté ^ mais par un miracle de Dieu, le pont se rompit et tous tombèrent dans l'eau et se noyèrent. Depuis le dimanche matin jusqu'au jour suivant, les

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496 TÉMOIGNAGES DES CHRONIQUEtJRS

ûbergâben das Bollwerk, da sie saiien, dass sie ao Whih derbar ûberwuuden vurden. Deraelbea waren dreitauseod streîtbarer Manner. Da wollten die Lêate densdben nachgezogen seyn , and aie niederwerfen, das wollte die Jungfrau nîcht gestatten, weil es Sonntag ^ar, und sie atich so gûtlich hini^egzogen.

Also ward Orléans entsetzt, und das Heer aufgehoben f und aile -Bollwerke gewonnen , mit grossem Vorrath, und also zogen die Englischen nach der Noilnandie* und liessen ihres Yoikea liegen zn Mehun (1) y zu Baugency und Jargeau (2).

Da diess nun geschehen war, da ritt die Jungfrau nrit ihrem Volke von Tors in Corne (3) ; da soUte der Koe-

Anglais qui se trouvaient de Taotre côté [de la Loire] s'en allèrent et abandonnèrent le boulevard , en voyant qu'ils étaient vaincus d'une manière si miraculeuse. Ik étaient trois mille hommes de guerre. Les gens [de la ville] voulaient les poursuivre et les abattre \ mais la Pucelle ue voulut pas le permettre parce que c'était dimanche , et elle-même se retira paisiblement.

Ainsi Orléans fut délivré et le siège levé et toutes les bastilles gagnées avec une grande quantité de provisions» et les Anglais se retirèrent dans la Normandie, et laissé* rent des garnisons dans les villes de Meun , Baugency et Jargeau.

Lorsque ces choses furent arrivées, la Pucelle chevauchant avec ses gens vint de Tours en Tour^ine. Là devait

(I) Je corrige le texte do M. Gcerres qui donne Melnn,

(t) Ici finit l'extrait inséré dans le xix* chapitre de Vouvrage de M. Gœrres. Ce qui sait se trouve relégué dans son Appendice.

(3) Faute de copie dans le manuscrit de Munich. Est-ce Tort in foreftcqu^il faut conjecturer ? Dans tous les cas, le sens exigerait m au lieu de vùn.

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nig der Zeit kommen und die Magd war cher da^ als der Koenig, und sie nahm ihr Banner in ihre Hand; und ritt gegen dem Koenig und da sie zusammen karaen, da neigtedîe Magd ihr Haupt gegen den Koenig, so sehr siekonnle, und der Koenig màchte sie sogleich aufstehen und man meinte, er hatte sie gar gekusst vorFreuden die er halte. Diess geschah auf den Mittwochen vor dem Pfingsttage (1 ) und blieb sie bey ihm bis darnach des 23 Tages des Ma yen, Da gieng der Koenig zu Rathe, was er thun wollte; denn die Magd woUte ihn stets gen Rheims fuhren und ihn kroenen und ihn zum Koenig machen. Da wandte sîch der Koenig , und macht sich auf den Weg , und hoifet Mehun und Jargeau sich unlerthanig zu machen. Gott wollte es auch fiigen. Da dies geschehen war.

Da schickte der Herzog von Britannien seinen

en même temps venir le roi et la Pucelle, qui y arriva plus tôt que le roi. Et elle prit sa bannière dans sa main et chevaucha vers le roi , et ils se rencontrèrent. Alors la jeune fille inclina sa Icle devant le roi autant qu'elle put, et le roi la lui fil aussitôt relever; et Ton pensait qu'il l'aurait bien embrassée de la joie qu'il avait. Cela se passait le mercredi avant la Pentecôte, et elle resta auprès de lui jusqu'après le vin{;t-troisième jour de mai. Alors le roi tint conseil sur ce qu'il voulait faire , car la jeune fille voulait toujours le conduire à Reims et le couronner et le faire proclamer roi. Le roi se tourna à son avis. Il se met en chemin et il espère soumettre Meun et Jargeau. Dieu le voulait aussi, et cela arriva.

Alors le duc de Bretagne envoya son confesseur vers la

(1) l^ollc (hilc correspond au U nuii.