INTERROGATOIRES

Faicts par nous^ Achilles DE H Alt LAI, Cheualier, Premier Président, Nicolas POTIER, Président, Jehan COURTIN et Prosper BA UIN, Conseillers du Roy^ nostre Sire, en sa Cour de Parlement, Commissaires de par icelle en ceste partie^ à la requeste du Procureur Général du Roy, au prisonnier accusé du parricide du feu Roy,

dix-sept may mil-six-cent-dix de relleuée au Pallais.

Le serment de luy prins et enquis de son nom , âge , qualité et demeure :

A diet auoir nom François RauaiUac, natif d'An, goulesme^y demeurant, âgé de trente-tn h trentedeux a/as.

Enquis s'il est marié :

Àdictquenon.

S'il l'a été :

A dict que non.

A. quoy il a employé sa ieunesse et s'est adonné : A dict qu'il estait emploie a solUciter des fMrocès en la Cour,

S'il a esté nourry à la pratique :

A diet que oui h Paris et h Angouksme , et depuis quatorze ans sollicite des procès^ logé aux Rats deuant le Pillier vert, rue de la Harpe, chez vn sauetier, et près les trois Chapellets, rue Cal- Iwfulfe (1).

De quand il est en ceste ville le dernier voîage:

A dict qu'il y a ewuiron trois sepmaines.

S'il a eu volonté de s'en retourner :

A dict que oui.

Jusques où il a esté :

A dict qu'il a esté par delà Estampes h vn Ecce Homo.

Qui Ta faict retourner :

A dict que c'est la volonté de tuer le Roy,

Enquis de l'occasion :

A dict plusiev/rs , entre aultres pour ce qu'U n'auoit voulu (comme il en auoit le pouuoirj, réduire la religion prétendue réformée h l'Église Catholique, Apostolique et Romaine,

(1) Caleude. (Var.)

Enquis des aultres raisons :

A dict qu'il estait venu en ceste ville powr parler au Roy, Vaduertir réduire ceuix de la religion prétendue réformée h la religion catholique, et h ceste lin a esté au Louwre plusieurs fois chercher Sa Maiestéy a esté chez madame d'Àngouksme chercher quelqu'vn qui le peust introduire, a/ussi au logis de monsieur le cardinal du Perron, auquel ne parla, mais seullement h quelqu'vn de ses a/umosniers, qu'il ne cognoist de nom bien le recognoistroit, s'il le voïoit, et parla au père d'Aubigny, lésuiste, au précédent v&iage qui fust peu auant Noël, et parla encore au curé de Sainct Séuerin et au père Saincte Marie Magdelaine, ProuincialdesFeuilUms,

Où il a parlé au Père d'Aubigny :

A dict qu'il Iv/y en parla h l'église, rue Sainct Anthoine, h Vissue de sa messe.

En quel temps luy en parla :

A dict qu'estant parti du paJis treize iours après Noël , auoit esté quatorze iours h venir en ceste ville , puis trois ou quatre iours après qu'il fust arriué, alla h la maison des lésuistes, près la porte SaiAct Anthoine , oH ledict d'Aubigny disoit la m>esse , après laquelle pria l'vn des frères conuers le faire parler h iceluy d'Aubigny, ce qu'il fist, et lui donna h entendre plusieurs visions précédentes de ses méditations qu'il auoit faictes par la permission de son Père Dom François Marie Magdelaine, son Prouindal des Feuilkms,

Pourquoy il a dict mon Prouincial :

A dict, Cest d'aultant que le dict Marie Magdelaine l'a reçeu cont^rs aux Feuillans.

Enquis combien il a eu i*habit de Feuillant et pourquoy il Ta laissé :

À dict qu'il Va eu environ six sepmaines et que on le luy a esté pour ce qu'il a/uoit des méditations et visions.

Et sur ce enquis :

Dict qu'il Vouait depuis redemandé, mais luy auoit estérefusé h raison desdictes méditations. Sur ce a commencé à plorer, disant que Dieu lui auoit donné cest habit et son regret estoit que Von ne luy auoit voulu rendre.

Enquis s'il cognoist le soubs- prieur et son nom :

A dict ne le cognoistre pour ne sça/uoir son nom, et n'auoir pas redemandé son habit, mais parce que Nostre Seigneur vouloii qu'il demourast a/u monde, dont désir oit se retirer, il eust voulu seruir comme frère lai. Et en s'exclamant auec pleurs^ a dict auoir beaucoup de desplaisir de n'estre demeuré auec les FeuUlans en faueur de Dieu.

Enquis de qu'elles visions 11 parla au Père d'Aubigny :

A dict qu'il luy dict qu'aJiant esté prisonnier h Angoulesme , pendant qu'il y estoit retenu pour

debtes, U a/uoit eu des visions comme des sentimens du feu de souffre et d'evieens, et qu'estant hors de la fMTison, le samedi d'après Noël, omuU de nuict faict sa méditation accoustumée (1) les mains i^metes etpi^ls croisés dans son Uct, auoit eenUsû face cowuerte et sa bowhe d'vne chose qu'il ne peust discerner, par ce que &estoit h V heure de matines, c'est h dire de minuit^ et, estant en cest estât 9 eu8t volonté de cha/nter les Camtiques de David commençant Dixit Dominus^ iusques h la fin du Ca/nUque , auec le Miserere et De Profandis tout au long; il luy sembla que les cha/ntant U auoit h la bouche vne trompette faisant pareil son qu'vne trompette h la guerre ; le lendemain maMn 8*estant leué et faict sa méditation h genoulx, rc' colligé en Dieu h la manière accoustumée , se leua, s'assit en vne petite chaise deuant le foyer, et puis s'esta/nt passé vn peigne par la teste, voïant que le jov/r n'estoit encore venu , apperceut du feu en vn tison, s'acheua d'habiller, print vn morceau de sa^rment de vigne , lequel oûiam,t allié auec le tison oH estoit le feu, meist les deux genoulx en terre et se print à souffler, veit incontinent aux deux costez de sa face h dextre et h senestre, h la lueur du feu qui sortoit par le soufflement, des hosties semblables h celles dont l'on a accoustumé faire la com-

{i) A continué, dans les Mémoires de Condé, ce qui n'a aucun

sens.

miimonauxoaiKoliques en l'Église de Dieu, et ou desêoubê de aa face au droict de sa bouche vaioU par le coeté vn rouUeau de la mesme grandeur que celle que leue le presUre à la célébratiau du eeruioe dmin h la Messe, dont il auoit f&iet réuélatiùn €Mh Oet d'Àubigny, qui luy fiel response qu^U ne se debuoit arrester h tout cela, craignait qu'il euaêle cerueau troublé, debuoit dire son ehappellet et prier Dieu, et s'estoit deu addresser h quelque grand pour parler au Roy.

S'i) demanda andiet d'Anbigny qQ*aïant en des Tisions qai passoient sa paissance comme mesme de tuer les Roys , il s'en fàlloit confesser :

À dict que non , et ne luy dict que ce qu'U nous a respondu, sinon qu'il vouloit dire au Roy qu'il chassast ceulx de la religion prétendue réformée et les conuertist h VÉglise Catholique, Apostolique et Romaine.

Enquis de la response dudict d'Àubigny :

k dict qu'il luy dict qu'il debv^Ât oster tout cela de son esprit, prier Dieu et dire son chappellet.

S'il n*east anltre propos auec Iny et s*il ne Ta yen que ceste fois :

À dict que non.

Enquis pourquoy s'est adressé à d'Àubigny plustostqu'àvn aultre :

À dict que c'estoit parce qu'estant hors des Feuillans, il auoit eu volonté se rendre lésuiste ou le

fMTier parler h son Proudneial, pour le faire remettre aux FeuiUims, mais ne Valant trouué la première fois, l*vn des eonuers éit h raceusé que l'on ne re* ceuoit en kwr maison ceulx qui auoient esté d^auUre reUgion; dict que n*aia/ntpeu parler a/u Roy, re* tourna amx lésuistes pour la seconde fois , qu^ parla h d'Aubigny comme il nous a dict, et lup monstra vn petU cousteau auquel il y auoit vn eesur et ime croix, luy disant que le cœur du Roy debuoit estre portée faire la guerre aux huguenots,

Enquis qui Tauoit empesché de parler au Roy : À dict que ce fust le Grand-Préuast (1) qui luy a baillé la question du chien de son arquebuse, depuis qu'il a esté prisonnier h l'hostel de Retz,

Enquis à qui il s'estoit adressé pour parler au Roy:

A dict que c'estoit a des archers qui Vwuoient renuoié et mené parler au Grand-Préuost qui lui dict que le Roy estoit malade.

Enquis quand il fut an Louure :

A dictqtte ce fust après Noël, et, quelques deux iours après, rencontra Sa Maiesté près Sainct In/nocent en son carrosse, luy voulust parler, s'escria en ces mots : Sire , au nom de Nostre Seigneur lésus- Ghrist et de la Sacrée Vierge Marie, que ie parle à VOUS; m^Us U repoussa auec vne baguette, ne le

(I) M. de Bellangreville.

votUuatowyr parler; lors l'aceusé délibéra se.retirer en son pais, (h^ s'en alla y et estant à Àngoulesmey fast trowuer frère Gilles Cheré (l), peu aupara/uant gardien des CordelHers de Paris, luy confessa de ses visions et méditations, kty dict qu'U voioit gue nostre Seigneur voulait réduire h la reUgion Catholique, Apostolique et Romaine ceulx de la religion prétendue réformée ^ h quoy ledict gardien M fiU response , qu%l n'en falloit point doubler. Peu de iours après le premier dimanche de Ca/resme, ledict accusé s'en alla à la messe au m^sm^e monastère des CordelHers d'Angoulesme, se reconcilia auec Dieu, se confessa hvn religieux de l'ordre dont il ne scait le nom, se confessant de cest homicide volontaire,

Enquis d'interpréter ce mot de volontaire :

À dict que c'estoit de venir en ceste ville en intention de tuer le Roy, ce que néantmoins il ne dict pas h son confessewr, lequel aussi ne luy demanda pas l'interprétation de ces mots.

Sur ce enquis :

À dict que lors il auoit perdu ceste volonté^ mais que retournant en ceste ville le iour de Pasques dernier, et dès lors de son pa/rtement il reprint sa volonté.

(I) Un ms. dit aussi Chérau; les textes imprimés nomment ce frère : Ozière ou Ozère.

Enquis qoand il arriaa en ceste ville :

À dict quHl vint h pied, a/rriua huit iows après son partement.

Enquis ce qu'il a faict depuis qu'il est en ceste ville :

À dict qu'il fust loger aux Cinq Croissons fauU bourg Sainct lacques et pour estre proche du Louwre, se logea omx Trois Pigeons, faulbourg Sainct Honoré, oîk alla/nt passa pour loger h Vhostellerie proche des Quinze-Vingts h costé, où y auoit trop d'hostes, fust refusé, et sur la table print vn cousteau, non h cause du refus, mais pour lui sembler le cousteau propre à exécuter sa volonté; le garda quelques quinze iours ou trois sepmaines, VaJiant en vn sac en sa pochette, dict que s'esta/nt désisté de savolonté^ ilprist le chemin pour s'en retourner, fust iusques h Estampes, oH y alUmt rompit la pointe du cousteau de la longueur d'environ im poulce h, vne charrette deuant le iardin de Cha/nteloup et estant deuant TEcce Homo du faulbourg d'Estampes, lui reuint la volonté d'exécuter son dessein de tuer le Roy et ne résista pas h la tentation comme il auoit faict auparauant; sur ce reuinst en ceste ville auec ceste délibération , parce qu'il ne conuertissoit pas ceulx de la religion prétendue réformée, et qu*il auoit entendu qu'il vouloit faire la guerre a/u Pape, et transférer le Sainct Siège h Paris.

Enquis où il logea, et qui le ûct loger en ceste ville :

A. dict qu'il chercha l'occasion de tuer le Roy, h ceste fin refist la pointe au coustea/u auec vne pierre et attendit que la Reine fust couronnée et retournée en ceste ville , estimant qu'il n'y auroit pas ta/nt de confusion en la Fra/nce de le tuer après le cov/rormement que si elle n'eust pas esté couronnée (1).

Remonstrô que puis qu'il différoit espérant qu'il y auroit moins de diulsion après le couronnement, il pouuoit assez iuger que le couronnement ne feroit pas cesser tant de troubles que la mort du Roy apporleroit :

À dict qu'il se suhmettoit h la puissance de Dieu.

Enquis où il a cherché le Roy :

À dict qu'U l'a cherché au Lowure ot^ a esté plusieurs fois depuis son dessein, faisant estât de le tuer da/ns le Louure, ta où fust vendredy dernier, entre les deux portes y le voiant sortir en son car* rosse, le suiuit vusques deuant les Innocens , enuiron le lieu où il l'av>oit aultrefois fortuitement rencontré, qu'U ne voulust parler h luy, et vo'iant son carrosse arrestépwr des charettes, Sa Maiesté

(I) Oo voit par cette réponse que non-seulement ce crime étoit prémédité, mais même qu'il étoit fait avec une suite de raisonnements politiques qui ne pouvoit pas venir d'un homme d'aussi basse extraction. [Mémoirei de Condé, t. yl)

au fond tournant le vdage etpanché du coêtéde monsieur d'Espemon, luy donna dcms lecostévn coup ou deux de son eousteau, passant son bras au dessus de la roue du cwrrosse,

Enquis ce qu'il pense auoir faict par cet acte :

À dlct qu'il pense auoir fitict vne grande faulte, et dont U demande pardon h Dieu , h la Reine y h monsieur le BoAUphin, h la Cour et h tout le m<mde qui en peut reçetboir préiudice,

Luy auons représenté le cousteau^ mis par deuers nous, tranchant des deux costez par la pointe, suant le manche de corne de cerf :

L^a recogneu estre celuy dont il nous a parlé, duquel a frappé le Roy, qui luy fust h Vinstant osté par vn gentilhomme qui estoit h cheuaL

Remonstré qu'il n'a eu de subiect faire vn si meschantetdesloïal acte auquel vraisemblablement a esté poussé d'ailleurs :

À dict que personne quelconque ne Va induict h ce faire que le commun bruit des soldats, qui disoient que si le Roy, qui ne disoit son conseil à personne , vouloit faire la guerre contre le Sainct Père , qu'ils luy assisteroient et m^ourroient pour cela, h laquelle raison s'est laissé persuader à la tentation qui Va porté de tuer le Roy, parce que faisant la guerre contre le Pape, c'est la faire contre Dieu, d'a/ulta/nt que le Pape est Dieu et Dieu est le Pape.

Enquis du temps qu'il ouyt tenir les propos aux soldats :

À diet que c'est depuis qu'il eust logé aux Cinq Croissons,

Remonstré que le prétexte qu'il prend est faulx et mensonger^ parce qu'il nous a dict s*estre mis en chemin pour retourner en son psus^ aïant perdu la volonté, et qu'estant à Estampes auoit reprins la mesme volonté, ce qui fait cognoistre faulx qu'il a reprins ceste volonté sur le discours des soldats :

À dict qu'il auoit aupa/raucmt parlé h eulx, néantmoins U (moit changé de dessein et qu'estant h Estampes , se ressovAienomt de ce que les soldats luy a/uoient dict, il reprint la volonté.

Nous a demandé voir vn papier qu'il auoit lors de sa prinse , où sont peintes les armes de France^ à chaque costé deux lyons , l'vn tenant vue clef et l'aultre vne espée, lequel luy auons représenté ,

Et il a dict qu'il l'auoit apporté d'Angoulesm^ cmec ceste intention de tuer le Roy; stf/r ce qu'estant h la maison d'vn nommé Béliart, il dict auoir entendu que l'ambassadeur du Pape auoit de sa part dict au Roy que s'il faisoit la guerre il l'excommunieroit , dict que Sa Maiesté auoit faict responce que ses prédécesseurs auoient mis les Papes en leur trosne, et que s'il l'excommv/nioit l'en déposséderoit , ce qu'diomt entendu se résolut du tout

de le tuer et à cette fin meit de sa main au dessus de ces deux lyons :

Ne souffre pas qu'on fasse en ta présence Au nom de Dieu aulctme irréuérence.

Enqoissi lors qu'il a prins le coueteau, il auoit le manche qu'il a à présent :

À dict que non, et quHl en auoit vn de ballaine, lequel s' estant rompu, y auoit faict mettre celuy de corne par le frère de son hoste nommé lehan Barbier {!), du jnestier de toumewr, demeurant au faulbourg Sainct Jacques , ne luy parla point ce qu'il en vouloit faire ny mettre plustost de la corne qu'a/altre chose.

Bnquis si ce Béliart est de la Religion prétendue réformée:

A dict que non et quHl est Catholique, touteffois tenoit ces propos sur lesquels print sa résolution.

Remontré que sur la paroUe d'yn homme seul ny aultrement ne debuoit prendre yne résolution si déterminée et abominable :

A dict qu'il s'estoit résolu de tuer le Roy pour Valoir ouy dire non seulement h cest homme, mais aussi h des soldats h Paris y entre auUres au sieur de Sainct Georges qui disoit que si le Roy vouloit faire la guerre contre le Sainct Père, il luy obéiroit,

(I) Barbut. (Var.)

y estant tenu et que s'il la faisait mal h propos, cela tourner oit sur luy.

Lui auons représenté vn cœur de Gotton (1) :

QuHl a recogneu Iwy auoir esté pri/ns, et a dict luy OMoir esté baillé par monsieur Guillebaud, chornoine d'Àngoulesme, Vaccusé estant malade, pour le guérir de la fiebwre, disa/nt qu'il y auoit vn peu de bois de la vraie Croix, lequel auec le nom de lésus sacré par les Pères Capuchins auoit ceste vertu, et h ceste fin l'accusé awroit envolé Marie Moisea/u son hostesse aux CapucMns ; depuis l'a tousiov/rs porté a/u col.

(I) Ce Ccewr de Coton fût pour lors sujet à bien des gloses peu foyorables au célèbre Jésuite qui portait ce nom; mais ce bon Père s'en tira en bomme habile, et l'on jugea qu'on poavoit le croire. (Mémoires de Condé.)

Le 42 juillet, le Père Coton fit mettre en lumière sa Lettre déclamatoirQ de la doctrine des lésuites conforme aux décrets du concile de Trente, qu'il adressa à la Reyne régente.

Le 42 septembre parut en réponse cette célèbre satire contre les Jésuites, appelée V Anti-Coton, sans noms d'auteur ni d'imprimeur, in-S» de 74 pages, attribuée d'abord à P. du Moulin et à P. du Coignet, mais donnée assez généralement aujourd'hui à un avocat d'Orléans, nommé César de Plaix : ce qui parait confirmer cette attribution , c'est qu'on découvrit à la bibliothèque publique d'Orléans un exemplaire qui portait écrits à la main, à la fin de l'épltre dédicatoire, ces mots : César de Plaix, sieur de rOrmoye, avocat au parlement. Malgré cette prétendue preuve, qui n'eu est pas une, selon nous, nous persistons à attribuer l' Anti-Coton au célèbre et violent Pierre du Moulin, l'auteur de l'Anatomie de la Messe,

Àuons faict faire ouuerture dudict cœur en sa présence, ne s'y estant trouué aulcun bois ,

A dict que ee n'est pus luy qui 8*e8t trompé, oins celuy qui luy a baillé,

Lay auons représenté yn papier auquel en trois lieux est escrit le nom de lésus :

L'a reeogneu auoir estéprins sur luy,

Luy auons représenté yn chappelet :

Qu'U a dict auoir a>chepté rue Sainct lacques y a sept ou hmet iours, a faict ses prières auec iceluy, fa tousiours porté,

Enquls de ceulx qu*il a fréquentez depuis qu'il est reuenu en volonté d'exécuter son intention :

A diet qu'U ne fréquentait que des religieux de sonpa^ qui sont oaix Jacobins aà U allait ouyr la Messe etVespres,

Enquls quels propos il a eu auec eulx, et s'il leur a parlé de ses visions :

A dict que oui, leur faisant entendre ce qu'il a dict aux wultres,

Enquls de la cognoissance qu'il a d'vn nommé CoUetet et des propos qu'ils ont eus ensemble :

A dict quHl ne le cognoist que pour auoir logé en mesme logis et couché ensemble, ne luy a parlé de son dessein.

S'il a communiqué auec d*aultres religieux :

A dit que non, de ce dernier voUage,

S'il a communiqué auec vn Cordelier qui est d'Àngoulesme :

À dict que oui et ne Ivy parla point de son entre' prinse et imaginations,

Remonstré qu'il ne dict la vérité et qu'il luy a parlé des imaginations, demandé aduis si celuy qui en a eu les doibt desclarer à son confesseur :

À dict qu*il n'en a parlé h celuy de son païs, mais bien h vn aultre qu'il trotma proche du Bourg la Reine auec lequel print accès pour l'accompagner et par ce quHl n'auoit cognoissance en ceste ville le logea en son logis, portoit des lettres de ses amis pour estre receu au çowuent , aussi luy portoit ses hordes , lequel religieux se. nommoit Le Febure,

Luy a esté remonstré que pendant la lecture de l'interrogatoire , en ce qui faict mention des coups par luy donnés, il en demandoit pardon à Dieu, et que pour l'obtenir le vray moïen estoit recognoistre la vérité et que le prétexte par luy prins est si léger qu'il est fort vraysemblable qu'il a esté porté par quelqu'un qui auoit intelligence au malheureux éuènement dont nous resentons les effects:

A dict que depuis qu'il est prisonnier plusieurs personnes l'ont invité h faire cette recognoissance mesmes monsieur l'Archeuesque d'Aix et plusieurs aullres , mais qu'il n'a esté poussé par personnes quelconques que par sa volonté seule, et quelque torment que l'on luy puisse faire, n*en dira aultre

chose ; que si le torment le luy debuoit faire confesser, il en a receu assez par la question que luy a donné vn huguenot de son aâi,thor%lé priuée le tena/nt prisonnier h Vhostel de Retz dont a les os du poulce rompus,

Remonstré qu'il a esté choisi a faire cest acte comme organe propre à faire mal , mais toute sa vie a esté meschante y a commencé en oultrageant père et mère réduicts à mendicité :

Dict qu'il ne se souuient pas et que son père et sa mère sont encore viua/ns qui diront tout le contraire, aussi tout le peuple, et bien a esté accusé et condamné, mais par fmtlx tesmoings^ estant innocent.

Enquis en quel temps il a esté à Bruxelles :

À dict qu'il ne sortit iamais du roïaume et ne scait oili, est Bruxelles,

Lecture faicte, a persisté en ses responces et signé : Rauaillag.

[V lendemain matin au Palais, ledict sieur Premier Président indisposé, par nous aultres Commissaires,

De rechef mandé et par serment le^ dict R(maillac, mqvàs de sa qualité et de ses pore et mère :

À âki qu*il est praticien et de présent instrviet la ietmesse, et son père suiuant la praticque et sa mère séparée d^auec le père,

Luy auons de rechef faict faire lecture de ses interrogatoires et responces à iceulx^

Et y a persisté, sans vouloir adiouster ni diminuer , sinon qu'il a obmis que ce qui Va induict h son entreprise f a esté d*aultant que le Roy n'auoit voulu que la iustice fust faicte de l'entreprise faicte par les huguenots de tuer tous les Catholiques le iour de Ifoël dernier, dont aulcwM ont esté prir somUers , amenez en ceste ville , sa/ns qu*il en ait

esté faict iustiee comme il a ouy dire h plusieurs personnes,

Luy auons remonstré que ce qu'il a dict est faulx, et qu'il n'a deu (quand il l'auroit ouy dire) y adionster foy ny estre induict à entreprendre vng acte si meschant et abominable :

A dict que c'est vne des circonstances qui l'a induict et aidé h la tentation.

Remonstré que c'est par l'aide, conseil et induction d'aultre :

À dict qu'U n'y a eu aultre que lu§f mesme.

Enquis s'il estoit auec son père et sa mère : A dict qu'il estoit auec sa mère, non anee son père, qui veult mal h sa mère et h luy.

Enquis de quoy il s'entretenoit :

A dict quHl a/uoit quatre-vingts escoliers dont il gaignoit sa vie, et de ce qu'il recebuoil faisoit les voïages en ceste ville.

Si son père et mère auoyent Tœil sur luy et à ses déportements :

A dict que son père s'est depuis peu séparé d'auec eulx, et y a plus de six ans qu'il ne voulloit bien h l'accusé qui na esté qu'Oâtec sa mère seulle, laquelle a esté délaissée pwr les scev/rs de luy respondant.

Enquis de ses moïens et commodités :

A dict que ses père et m^re viuoyen^ d'amnosne le plus souuentf et luy accusé de ce qu'il gaignoit

à$ ses eseoUers, aydé de ee que ses amis luy donnoient.

Enqois de ses amis :

A diet gue c'estoient les père et mère des eseo- Uers qui lity dowiwimt V%m du, lard , l'autre de la chair, éa hled, du vin.

Enquis pourquoy s^ant ceste commodité de yiure il ne s'y tenoit :

A dict qu'il a creu quHl falloit préférer l'honneur de Dieu h toutes choses.

RemoQStré que l'bonneur de Dieu n'est pas de tuer son Roy, mais acte du Diable :

A dict que c'est vne mauuaise tentation qui vient de l'homme par son péché et non pas de Dieu.

SMl a pas horreur d'vn coup si abominable et préiudiciable à toute la France :

A dict qu'il a desplaisir de Vauoir commis , mais puisqu'il s'est faicl (1) , que Dieu luy fera la grâce pouuoir demeurer iusques h la mort d'vne bonne foy, espérance et parfaicte charité, et qu'il espère que Dieu est plus miséricordieux et sa passion plus grande pour le sauuer que l'acte qu'il a commis pour le damner.

(I) MatB puisqu'il ut faict pour DUUy il lui fera la grâce.

(Procès, e(c., 4610.)

Rômonstrô qu*il ne peust estre en la grâce de Dieu après yn acte si misérable :

A dict qu'il espère que Nostré Seigneur tout puissant fera qu'il n'en arriuera aultre inconuénient,

Remonstré qu^il ne doibt espérer la miséricorde de Dieu , s'il ne recognoiat la vérité , et desclare ceulx qui l'ont poussé et persuadé à ceste meschanceté :

A dict qu'il n'y a eu aultre subiect que ce qu'il a cirdeuant desclare au proch.

A qui il a desclare sa volonté :

A dict h personne,

Remonstré que sa qualité et condition est trop basse pour auoir eu ceste volonté qu'il n'y ait esté conseillé et fortifié :

A dict qu'il n'y a euperson/ne.

Remonstré qu'il est d'aultant plus misérable s*il n'a suiuant le conseil et aduis de quelqu'vn entreprins un tel coup, l'interpellant de le desclarer :

Respondu que la cause powrquoy il n'a desclare ceste pernicieuse intention aux prebstres et aux hommes aïant charge d'ames, a esté pour estre du tout certain que s'il leur eust desclare l'attentat qu'il vouloit commettre contre le Roy, c'estoit leur debuoir se saisir de sa personne et le rend/re entre les mains de la lustice, d'aultant qu'en ce qui concerne le public les prebstres sont obligés de ré-

ftéler le seerei, occasion qu'il ne la oneque voulu âescla^er h persomM, craignant que on le feist aus- Hiiost mowrir de la volonté que de l'efféct qu'il a commis, dont il requiert h Dieu pardon.

Remonstrô qtte TEglise commande desclarer les inanualses pensées à son confesseur, aoltrement on est en pesché mortel :

À diet qu'U récognoist cela.

Remonstré qn'll en a donc parlé :

A dict que non.

S'il en a parlé à yn Gordellier :

À dict que non.

Bemonstré qu'il est menteur et qu'il s'est descouuert à vn Gordellier, luy aîant demandé si , quand on a des visions de choses estranges , comme vouloir tuer vn Roy, il s'en fault confesser :

À dict que la vérité est qu'il a faict ceste consultation, mais n'a dict qu'il le vouloit faire.

Enquis aussi à qui il a faict ceste consultation : A dict au ieu/ne enfant le Fehure Cordellier, aur quel demanda si àiant eu vne tentation comme de tuer vn Roy, s'il s'en confessoit au pénitencier, il seroit ten/u la réuéler : Sur ce fust ledict le Febure interrompu par d'aultres Cordelliers,ne lui en rendit de résolution qu'il aye mémoire.

Remonstré qu'il ne dict vérité et que ledict Cordellier lui feit resgonse s'il l'en veult croire : A dict qu'U le veult croire, dict qu'U pense bien

que 8HI luy a donné résolution, c'est qu'il le fau^ droit réuéUr, mais fust interrompu, et ne luy donna response, a/ussi ne luy proposa cela, commie l'oM/nt V accusé eu l'intention, ains luy fict vne proposition généralle si vn homme l'auoit»

Remonstré qu*il n'a recogneu la vérité et qu'il luy a desclaré sa volonté :

À dict qu'il n'y a aulcwne apparence et que s'es' tant adressé tant h séculiers que aultres, mesmes h vnescuyer de la Royne Margueritte, nommé de Ferrail (1), desclaré ses visions, le priant le faire parler au Roy, luy a/uoit respondu qu'il falloit voir, mais qu'il n'y auoit pas grande apparence qu'il fust vn sainct personnage et homme de bien, h quoy luy accusé réplicqua quHlpensoit estre assez homme de bien pour parler au Roy, et peut-estre s'il eust pa/rléh Sa Uaiesté, a/uroit perdu sa tentation; par après s* adressa au secrétaire de madame d'Angoulesme, qui luy dict qu'elle estoit malade, et encore chez monsieur le Cardinal Du Perron ^ oÀ on Iwy fist la response qu'il nous a dict, qu'il eust mieulx faict de se retirer en sa maison.

Remonstré que c'estoit bon conseil qu'il le debuoit suiure :

A dict qu'il est vray, m^is qu'il a esté si imbédie (2) qv^ le Diable l'a faict tomber en la tentation.

(i) De Ferrare. [Var.)

(3) Et tellement aneuglé da péché. (Procès, etc., 4640.)

RemoDstré qu'il y a aultre que le Diable qui s'est seruy à le tenter :

À dict que iamais homme ne luy en a parlé,

Bemonstré qu'il ne peust espérer la grâce de Dieu sans descbarger sa conscience :

À dict qu'U a la crainte , mais aussi Vespérance en la grâce de Dieu,

Remonstré qu'il ne la peut espérer qu'en desclarant la vérité :

À dict que s'il auoit été induict par quelqu'vn de la France ou parEstranger, et qu'il fust tant ahandonné de Dieu que de vouloir mourir sans le desclarer, il ne croiroit pas estre sauué ni qu'il y eust Paradis poTJtr luy parce que abyssus abyssum^ comme il a apprins des prédicateurs de Nostre Seigneur qu'vn abisme de pesché en attire vn a/ultre, partant que ce seroit redoubler son offence, que le Roy, spécialement y la Royne et toute la maison de France, les Princes, la Cour, la Noblesse et tout le peuple seroit porté à son occasion offencer Dieu, lev/r esprit demeurant en inquiétude perpétuelle, soupsonna/nt iniustement tantost l'vn tantost l'aultre de leurs subiects , lesquels il ne croit pas auoir esté si mal aduisez d'auoir iamais pensé d'estre aultres que fidèles h leur Prince.

Remonstré qu'aïant ceste croïance , il doibt d'aultant plustost desclarer qui l'a persuadé :

À dict que iamais Estranger, François ni aultre

ne l'a conseillé, pereuadé ni parlé, comme l'acc^é de sa part n'en a parlé h personne, ne voudroit estre $i misérable que de l'avoir faict pottr aaltre que le subiect qu'il nous a descla/ré qu'il a creu que le Roy vouloit faire la guerre au Pape.

Remonstré qu'il a prins vn faulx prétexte :

A dict qu'il en a desplaisir, suppliant tout le monde qui se seroit porté h ceste deffUmce de l'oster et croire que tout est venu de luy accusé, n'en rega/rder ni de l'œil ni de l'ame personne de maâkluaise volonté.

Enquis s'il a seruy :

A dict qu'il a seruy deffiinct Roziers, conseiller h Angoulesme, et demeuré auec des procureurs décèdes.

S'il a esté Page ou Lacquais ou Valet de chambre de quelque grand ou aultre :

A dict que non, sinon serucmt de clerc le conseiller Roziers, le seruoit aussi de valet de chambre.

S'il aveu le couronnement ieudy dernier à Sainct- Denys, et s'il y a suiuy le Roy :

A dict que non.

S'il a esté sur le chemin de Sainct-Denys :

A dict qu'il n'y a point esté ce voïage, bien h celuy de Noël, y allant chercher l'aumosne.

S'il y a esté la dernière sepmaine :

A dict qu'il n'a passé Sainct Jean en Grèue et le pont Nostre-Dame.

S'il a eu des charactères (1) et qui iuy en a baillé : A dict qu'il croiroit faire mal {%).

Lecture faicte, a persisté en ses responses et signé : Ravaillag,

Que tousiours m mon ccBwr lésus soit le vainqueur.

(I) Charactères, eortiUgee, pactes avec V Esprit du mal, (3) S'il en auoit. (Procès, mo.)

ANDÉ Frère Iaqubs d'Aubignt, prebstre du Collège des lésuistes , par nous celourd'huy, ouy en présence dudict Rauaillac, le serment de rechef prins, iceluy Rauaillac, Ta recogneu pour estre celuy qu'il a veu dire la messe à l'Eglise Sainct Lois rue Sainct Antoine , en leur couuent , après Noël dernier, lorsqu'il Talla chercher, aïant entendu qu'il estoil ami de frère Marie Magdaleine, feuillant , pour le prier le faire receuoir aux feuillans et à l'issue de la messe parla à luy par le moïen d'vn frère conuers , luy desclara qu'il auoit eu de grandes visions et imaginations, que le Roy debuoit réduire ceulx de la Religion prétendue réformée, et monstra audict d'iubigny un lopin de Cousteau où il y auoit vn cœur et vne croix , croïant que le Roy debuoit conuertir ceulx de la Religion prétendue réformée à la Catholique et Romaine.

Lediet d^Auhigny a dict que tout cela estfaulx, et n'auoir iamais veu lediet RauaiUac qu'il seache,

Lediet Rauaillac a dict : Aux enseignes que vous me donnastes vn sol que vous demandastes à vn qui estoit là.

Et d'Aubigny a dict que cela est faulx et que iamais ils ne donnent d'argent, n'enportcmt point.

Lediet d'Aubigny a dict que l'accusé est fort meschant et après vn si meschant acte ne deburoit accuser personne , ains se contenter de ses peschez sans estre cause de cent mil qui wrriueront.

L'accusé admonesté, s'il le veut reprocher, le faire promptement :

A dict que non, le tient pou/r homme de bien, bon religieux et le veult croire.

Pareillement lediet d'Aubigny aduerty reprocher, et de l'ordonnance qu'il n'y seroit plus receu si présentement ne le propose :

A dict qu'il ne veult alléguer wultres reproches, sinon que c'est vn m^schomt qui ment imptuiemment.

Lecture falcte de la déposition et response du dict d'Aubigny en présence dudict Rauaillac, iceluy d'Aubigny l'a soustenu véritable.

Lediet Bauaillac a soustenu au contraire qu'il a communiqué audit d'Aubigny; le fust trouuer sortant du Lotmre et luy dict comme il auoit des ten-

talions qui estaient telUs que estant en prison faisant ses méditations par la licence de frère Marie Magdaleine, a/aoit senty des puantewrs de souffre et feu aux pieds et maiiis, qui deraonstroient le Purgatoire contre l'erreur des hérétiques^ auec des visions de sainctes hosties <mx deux costés de sa face, diant auparauant chanté les Cantiques de David, comme il nous respondit hier des aultres choses contenues par ses interrogatoires, h quoy le Père d'Àubigny lui fist response que luy Rauaillac se debuoit adresser h quelque grcmd pour en aduertir Sa Maiesté, toute/fois puisqu'il ne l'atboit pas faict qu'il estoit h propos h luy Raimillac s'arrester h prier Dieu, croiant que c'estoit plus imaginations que visions, qui procédoit d'auoir le cerueau troublé, comme sa face démonstroit, debuoit m,a/nger de bons potages , retourner en son pais, dire son cho/pellet et prier Dieu.

Ledict d'Àubigny a dict que ce sont toutes resueries fomUes et menteries,

Auons aussi faict faire lecture des interrogatoires et responses dudict Rauaillac de ce qui concerne ledict d'Àubigny luy présent , et a ledict Rauaillac persisté en ses responses et ce qu'il a dict soustenu véritable.

Ledict d'Àubigny que tout ce que ledict Rauaillac a mis en auant contre luy est faulx , comme il nous a desclaré.

Et sur ce ledict Rauaillac encniis :

À dict qu'il n'a iamais veu ledict d'Aubigny que ceste fois.

Lecture faicte , ont persisté et signé.

^v dix-neuf dndlct mois, da matin, tu t Palais , par noua Commissaires.

Ledtcl Rauaiilac mandé, le serment ' par lu; téltéré, admonesté recognoistre qui l'a Induicl et porté à ceste mescbaote entreprinse :

A dict que ce qui luy reste à desclarer ett vtu nue intention et désiT qu'il a de se relever du ftaché que commet tout le peuple h son occasion M persuadant et se laiegant transporter à leur oppinion que t'accuse a estéiaduicl à tuer te Roy par argent ou par des grands ennemis de la France ou par des Roys et Princes estrangers , désireux de s'agrandir, comme est trop phu coinmmément le désir des Roys, des grands Potentats de la terre, sans considérer si la raison pourquoy'