SI

ik ie résolumt h faim la {[verre est conforme b la volonté de Dieu ouhvn désir de t' approprier de la terre d'a/altrv/y iniustement, mais que la vérité est que, luy accusé, n*a estéinduiet ni poussé b ce par aulcvn qui soit cm monde, et que si tant estoit qtbe cela fust vray, quHl eust esté si abominable que d'auoir consenti h vn tel acte par argent ou en faueur des estrangers, il Veust recogneu de prime face deuant la iustice de Dieu , deuant laqu,elle il respond maintenant la vérité.

Sur ce nous a dict :

Faictes deux points, mais qu'il prie la Cour, la Royne et tout le 4>euple de croire qu'il sent son ame deschargée de la faulte qu'ils commettent et^ ronément de penser que aultre que luy Vaye porté U commettre V homicide qu'il a touiours confessé, et pour ce les supplie de cesser l'opinion qu'ils ont qu'cmltre que luy ait participé a cest homicide pour ce que ce pesché tombe contre luy accusé pour les auoir laissé en ceste incertitude n'y a/ia/nt persorme pour iuger du faict que Iv/y et est tout ce qu'il a confessé,

Bemonslrè qu'il n'est vraysemblable qu'il aye attenté à la personne sacrée du Roy, qu'il scait estre l'oinctde Dieu> sans auoir senti incomodité en sa personne ni en ses biens de commandement et ordonnance qui soit venue de luy^ qu'il n'ait esté 'poussé d'ailleurs et aidé et moïenné pour ce qu'il

est paunre et nécessiteux, fils d*an père et mère qui sont à l'aumosne :

À diet que la Cour a assez d'argumens suffisants par les UUerrogatoires el responses au procès, qu'il n'y a nulle apparence qu'il aye esté induict par argent ou suscité par gens ambitieu>x du sceptre de France, car si tant eust esté qu'il y eust esté porté par argent ou aultrement, il semble qu'il ne fust pas venu iusques h trois fois et trois voïa{ies exprès d*Angoulesme hParis distant l'vn de l'aultre de cent lieues pour donner conseil au Roy ranger h l'Église Catholique, Apostolique et Romaine, ceulx de la ReUgUm prétendue réformée, gens du tout contraires h la voulonté de Dieu et de son Église; parce que qui a voulonté de tuer aultruy par argent, dès qu'il se laisse ainsi malheureusement corrompre par auarice pour assasiner son Prince t ne va pas Vaduertir comme il a faict irais dmerses fois , ainsi que le sieur de la Force, Capitaine des Gardes, a recogneu depuis l'homicide commis par l'accusé, auoir estéda/ns le Louwre et prié instamment le faire parler a/u Roy^ luy feist response qu'il estoit unpapault et catholique h gros grain, luy demandant s'il cognoissoit monsieur d'Espemon , et l'accusé respondit que oui et qu'il estoit catholique h gros grain, mais que lors qu'il prinl l'habit au m^onastèreSainct-Bemard, l'on luy donna pour père spirituel frère François de sainct Père , et parce qu'il estoit catholique, apostolique

et romain, désirait tel viwre et mourir, suppUarU ledict de la Force le faire parler au Roy, d'ou^onl quHl ne poituoit et n'osoit desclarer la tentation que de longtemps le soUicitoith tuer le Roy, voulant la dire h Sa Maiesté afin de se désister tout h fait de ceste voulonté mawÉtaise,

Enquîs si deslors qu'il fist ses voïages pour parler au Roy de faire la guerre à ceulx de la Religion prétendue réformée , il auoit proietté au cas que Sa Maiesté ne youlust accorder ce dont Taccusé le supplioit de faire le malheureux acte qu'il a commis :

A dictque non, etsHl Vcmoit proietté s'en estoit désisté, et croHoit qu'il estoit expédient luy faire ceste remonstrance plutost que de le tuer.

Remonstré qu'il n'auoit point changé sa manuaise intention, parce que depuis le dernier voïage qu'il a faict à Angoulesme le iour de Pasques, il n*a cherché les moîens de parler au Roy , qui démonstre assez qu'il estoit parti en ceste résolution de faire ce qu'il a faict :

A dict qu'il est véritable.

Enquis si le iour de Pasques et iour de son partement , il flst la saincte Communion :

A dict que non, et quHl Vauoit faicte le premier dimanche de Caresme, m^iis néantmoins qu'il feist célébrer le sainct sacrifice de la saincte Messe en l'Église Sainct-Paul d' Angoulesme, sa paroisse.

comme se reeogncissant indigne d'approcher du très-sainet et très-cMguste Sacrement plain de mystères des incompréhensibles vertus, parce qu'il se sentoit encore vexé de ceste tentation de twr le Roy, en tel estât ne vouloit s'approcher du précieux corps de son Dieu.

Remonstré, puis qu'il se sentoit indigne de ce mystère qu'il a dict incompréhensible qu'elle déuotion il pouuoit auoir au sainct sacrifice célébré par le prestre auquel tous chrestiens participent et reçoiuent spirituellement ce que celuy qui consacre reçoit réellement ;

Sur ce est demeuré pensif, et aïant un peu pensé :

A dict estre bien empesché h respondre h ceste remonstram^ce ; puis après a dict se ressouvenir que V affection qu'il auoit au, sainct Sacrement de l'Autel luy auoit faict faire, pour ce quHl espéroit que sa mère qui alla receu<Âr son Dieu en ce sacrifice qu'il faisoit faire, il seroit participant de sa Communion ; la croïant depuis qu'il est au monde estre portée d'vne plus religieuse affection ermers son Dieu, que luy accusé, c'est pour quoy il pria lors Dieu , et en disant les dernières paroles a ietté plusieurs pleurs et larmes.

Remonstré qu'il ne pouuoit auoir de réuérance nt de créance à la saincte Communion et sacrifice de la Messe, parce que de longtemps il estoit faict enfant du Diable, inuoquoit les démons qu'il a faict

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venir deuant liîy, estant logé en eeate ville, y a plus de quatre ans :

A. dict que non:

Enquis s'il a cogneu un nommé Dubois de Limoges et s'ils ont logé ensemble en ceste ville, couchés en mesme cb ambre :

A dict que oui, deuant le PUlier vert, rue de la Harpe, au logis où a esté l'enseigne des Ratz.

S'il veult croire ledict Dubois de ce qu'il dira: A dict que oui.

Si, estant couché auec ledict Dubois, il feist une coniuration inuoquant les démons et en quelle forme :

A dict que tant s'en famlt, que ce que luy demandons soit véritable, qu'au contraire il n'estoit co^^ ché en mesme chambre que ledict Dubois , ains en vn grenier au dessus dans lequel, estant enuiron l'heure de minuit, fust prié et requis plusieurs et diuerses fois par iceluy Dubois descendre en sa chambre criant ledict Dubois par trois fois : « Credo IN Deum , Rauaillac , mon amy^ descend ça bas , » en s' exclamant : «Mon Dieu, aïez pitié de moy; o alors l'accusé voulus t descendre pow voir qui le mou/uoit h implorer son secours de la façon et auec telles exclamations, mais les personnes couchées où estoit l'accusé ne luy voulurent perm^ettre pour la crainte et fraieur qu'ils eurent , de sorte qu'il ne

àeseendit poM piMrleraudietÙuboiê, que longtemps après que lediet Dubois luy diet qu'en la chambre au dessoubs de V accusé il a/aoit veu vn chien noir d'excessiue grandeur et fort efftoiable, qui s'estoit mis les deux premiers pieds swr le Uct, où seul il estoit couché, dont eust telle pewr de ceste vision qu'elle Vauoit meu à faire telles exclamations et d*appeler l'accusé pour luy tenir compagnie en sa peur; ce que axant entendu l'accusé auroit le lendemain matin donné aduis audict Dubois que pour renuerser ces horribles visions il debuoit a%u)ir recours h la célébration du sainct Sacrement de l'Autel , faisant dire la saincte messe, ce qu'il feist, et furent ensemble le lendemain matin au couuent des Cordelliers faire dire la saincte messe pour attirer la grâce de Dieu et le préseruer des visions de Satûâft, ennemi commun des hommes,

Remonstré qu'il n'y a apparence que lediet Dubois Fait appelé d*en hault et qu'il eust ouy sa voix :

J diet que c'est chose triuialle commune que l'vne des propriétés de la voix est de monter en hault et que de peur que n'adioustions pas de foy h ses responees, ceste vérité seroit attestée par eeulx qui estoient en la chambre où il esloit couché, qui l'empesehèrent de descendre parler audict Dubois, qui estoient l'hostesse de la maison Marie Moisneau et vne sienne cousine le Blond qui estaient en la chambre où l'accusé estoit , le priant n'y aUt^ h eanse qu'elles auoient entendu vn grand

bmict çw f y etUrit fnet , occatUm fom Ufweile U y awÀt c&ucké et quitté la chambre émâUt Dmkcû ou auparavant couchoU.

Bemonstré qu'il ii*a point en deTonlonté de cfaan- (^er son malheareux dessein, ne Tonlant reeeaolr la Commonion le ionr de Pasqnes, parte que ce eost esté le yray moîen de iadiaertir, duquel moîen n'aîant usé ains esloigné de la saincte Commimion. il a continué en sa mauluaise entreprinse :

À diei que ce quifempescha de communier fiut qu'il aufÂt prins ceste résolution leiour de Pasques venir tuer le Roy, ne voulant pour cette raison communier réellement et de faiet au précieux corps de Nostre Seigneur, mais auroit oï la saincte messe auanl que partir, croiant que la Communion réelle que sa mère faisoit ledict tour estoit suffisante pour elle et pour luy, et aussi requist à Dieu comme il requiert maintenant et iusques b sa mort qu'il soit faict participant de toutes les sainctes Communions qui se font par les religieux et religieuses , scdurs et bons séculiers et aultres qui sont de l'Eglise Catholique^ Apostolique et Romaine, communiant en lafoyde nostre saincte Eglise le précieux Corps de Nostre Sauueur et Rédempteur, que la réception qu*ilsenfont luy soit attribuée comme croïant eslre l'vn des membres auec eulx en vn seul lésus-Christ.

Remonstré que luy aïant ceste meschante intention de commettre cest acte il estoit en pescbé et eu danger de damnation et ne pouuoit participer à

la grâce de Dieu et Communion des fidèles chrestiens tant qu'il auoit ceste mauuaise volonté , dont se debuoit départir pour estre en la grâce de Dieu comme catholique et fldel chrestien quUl se veult faire croire :

A dict qu'il ne faict pas difficulté qu'il n'aye esté porté de son propre mouuement particulier, contraire h la voulontéde Dieu, auteur de tout bien et vérité, et contraire au Diable, père du mensonge, mais que maintenant h la remonstrance que luy faisons il recognoist qu'il n'a peu résister à ceste tentation estant hors du pouuoir des hommes de s*empescher de mal, et qu*h, présent il a descla/ré la vérité entière sans rien retenir et cacher; il espéroit que Dieu tout bening et miséricordieux luy fera pardon et rémission de ses peschez, estant plus puissant pour dissouldre le pesché moïennant la confession et absolution sacerdotalle , que les hommes pour V offenser, priant la sacrée Vierge Marie, monsiewr sainct Pierre, monsieur sainctPaul, monsieur sainct François (en pleurant), monsieur sainct Bernard et toute la cour céleste de Paradis, requiert estre ses aduocats et intercessev/rs enuers sa sacrée maiesté, afin qu'il impose sa croix entre la mort et iugement de son ame et l'enfer, pa/r ainsi requiert et espère estre pa/rticipant des mérites de la passion de Nostre Seigneur lésus-Chrlst , le suppliant bien humblement luy faire la grâce qu'il demeure associé aux mérites de tous les trésors qu'U

a infus m la puissance apostolique, lorsqu'il a éiet : « Tu es Petrus , » etc.

Lecture faicte a persisté en ses responses et a signé : Ravaillac.

y vingt et vn may 1610.

Le Geollier a faict dire qa'il auoit ouy dire du prisonnier chose importante.

Sur ce mandé par serment :

À dict qu'hier soir sur les sept h huit heures, portant h souper au prisonnier auec Vvn de ses gens, y estant les deux archers qui le gardent, luy dema/nda ledict GeolUer, où il estoit qtband le Roy partit du Louure, luy dict le prisonnier qu'il estoit en la salle où se mettent les Laquais; et s'enquérant qui luy av>oit faict faire, dict : C'est vn grand que te ne vous diray pas, mais h la Cour demain, et ne m'en pourray dédire^ comme ie feray recognoistre sur mon corps.

Mandé le nommé archer; prins ie serment.

Àdict comme ledict Geollier, et que sa mère auoit vne semblable marque par le mdien de laquelle ne

8'enpovAioit dédire, et qvs vtnant le Roy wrreeté, vUt quelque chose qui luy diôt : « Il est temps. »

Ouy par serment le nommé aussi archer

du Préuost de l'hostel :

À dict comme le Geollier, et quHl estoit obligé U faire le coup par vne marque que lu/y et sa mère auoient , et que cela venoit du ciel , qu'il le diroit h la Cour. . .