CHAPITRE m

Art. 18. La So^veraiQçté absolue ii*appariieDl 9 personne sur la terre.

' AtLt. 19. La Soaveraineté est la puissance qui, de Dieu, descend dans l'esprit humain et se maniresle par le Peuple, c'est-à-dire par Tunilé indivisible de tous les citoychs:*Véritable image de Celui dont elle découle , la Souveraineté est triplée! une, comme son divin auteur, fille n*exiëte pas sans trois termes : Tous, Quelques Uns, Chacun.

Art. 20. Chacun, au nom de la raison individuelle et de la liberté de conscience, est souverain; car chaque homme a droil , le drotl est dans chaque homme.

. APijp.âi'- Tous 4 w.»oiii de la fM ai du cçusmi^i^nu^i^ sont souverains; car 44>iA6.ies hommes ont droit, le droit est dans l'union de tous les hommes.

Art. 22. Quelques Uns sont souverains; car ces quelques uns, ce sont ceux qui, à tous les moments de la durée, sont les plus éclairés, les plus aimants, ou les plus actifs : tes initiateurs. Ëfn eux-mêmes, en tant qu'hommes particuliers ou individus, ils ne sont pa^ plus souverains que tous autres; mais en tant qu*àyaut eu ^Mx plus d'amour, de ^piewcç, ou d>cUvi,t^, i|s spnl le vrai souverain- Car leur pensée, acceptée 4^^ autres hommes, incaj:uée dans Chacun, devient i,e lien entre Chacun et Tous, commande à Chacun et à Tous, est la raison de la Loi f^rèeiinée par Tous et «béie de Chaeuu.

Art. 23. La Souvçrjiiuelié, dope, c'est la Raison humaine , cesl la Parole', c*esl'leTerbe, pour employer le langage des Ih^^fegwtts. Celte Parok 'se fait Loi; mais à Tinslanl même où elle se fait Loi, elle est obligée de se soumettre sous eelte forme à ta Raison incai*née dans chaque homme. Alors la Raison de chacitri, se faisanl Parole à sou tour, juge la Loi, et prononce en ij^usmémes; puis , par un second acte, sort de nous, e^U coi^r? voquant la Raison chez les autres hommes jntéresséç comme nous à la Loi, s'efforce de les écla^Fcr. Ajojçi^ Ipjus profèrent, de fiouveau la Loi , qui de nouvea^u , yjeat ,^ faire juger par la Raison de chacun; el ainsi de., sjntf éternellement.