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on peut , les dimanches , prévenir ou rappeler quelques-uns de ces évangiles , et en tirer son instruction , par ex. le premier ou le second dimanche, la mort ou le juge* ment dernier; le troisième, l'enfer; le quatrième , le pécheur mourant, etc. ; ou bien la parole de Tenfant prodigue ^ la résurrection de Lazare^ la conversion de la pécheresse*

Mais on ne doit pas perdre de vue Tesprit de VEglise durant tout ce temps , qui est de porter les fidèles à imiter la vie péni- * tente et souffrante du Sauveur : c'est ce qui partag-e en quelque sorte le temps du Carême. Depuis le commencement , même depuis la Septuagésime jusqu'au dimanche de la Passion , elle veut que nous nous entretenions de ce que le Sauveur a fait dans le désert , pour nous exciter à Timiter; et dès le dimanche de la Passion jusqu'à Pâques, elle nous met sous les yeux tout ce qu'il a souffert sur la £n de sa vie , pour que nous nous en occupions plus attentivement , et que nous tâchions de lui ressembler.

Suivant cet esprit , il convient de proposer aux fidèles , le premier dimanche du

Carême , le Sauveur pénitent dans le désert , conune le vrai modèle que tous les chrétiens doivent imiter, spécialement dans le temps du Carême. On dira bientôt de quelle manière on pourra l'exécuter. a

4 Tour le L Dimanche

\\ faut encore observer que les Quatretemps de la saison du printemps tombent les mercredi , vendredi et samedi qui suivent immédiatement le premier dimanche du Carême. Quoique le jeûne des Quatre-temps n'ajoute pas une nouvelle obligation au jeûne du Carême , on ne doit pas omettre de les annoncer aux peuples^ tant pour les avertir des fins spéciales de ces Quatre-temps , que pour les anîmer davantage à observer l'al^stinence commandée , et à entreprendre lô Carême avec plus d'ardeur.

Pour le premier dimanche de Carême.

Vje dimanche peut être appelé le dimanche de la pénitence , c'est-à-dire , où tous les ministres de l'Evangile doivent l'annoncer dans les chaires chrétiennes. Quoique l'on y ait déjà exhorté les peuples dès le dimanche de la Septuagésime , quoiqu'on leur ait rappelé dès-lors , aussi bien que dimanche dernier, l'obligation où ils sont de se préparer de bonne heure à la communion paschale; il faut en ce jour presser les pécheurs plus que jamais à ne pas différer leur conversion, et à profiter incessamment du temps de salut que Dieu leur offre.

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avoient donnés. ( Cest ce qui a fait appeler ce dimanche , le dimanche des Brandons , c'est-à-dire , des flambeaux. ) N'y en a-t-il pas quelques-uns parmi vous, M. F., qui, mal^é les avertissemens que nous leur avons donnés , n*ont pas laissé de se livrer aux désordres la semaine dernière?Qu'ils devroient bien imiter les anciens fidèles qui réparoient publiquement leurs mauvais exemples ! Mais s'ils ne le font pas d'une manière aussi solennelle , que leur conduite édifiante et les œuvres d'une vraie pénitence tiennent lieu de cette satisfaction publique. ( Dans les paroisses où règne la pernicieuse coutume d'aller chez les nouveaux mariés la nuit du premier dimanche de Carême , un Pasteur ne doit pas manquer de s'élever fortement contre ces sortes de coutumes , avant que de commencer son prône. ) Mais ce n'est pas seulement aux chrétiens scandaleux que je dois annoncer la pénitence , c'est à vous tous qui m' écoutez, à vous tous qui avez péché. Je viens vous dii^ , comme autrefois S. Pierre disoit aux Juifs , après leur avoir reproché qu'ils avoient mis à mort le Fils de Dieu, et qui, pénétrés des sentimens de componction , hii demandoient ce qu'ils dévoient faire pour appaiser Dieu : Pœnitentiam agîfe , ( Actor. 2. ) leur dit-il , faites pénitence. Je vous eu montrerai la néces-

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site danâ mon premier point ; je vous enseignerai dans le second la manière de la faire. Il faut faire pénitence ; comment devez-vous la faire ? C'est tout le sujet de votre attention.